幸福就是讓生活裡不隻有追求，更忠于内心。

01

“龜齡，這個名字着實不大合适，

這樣吧，我以太子名義，欽賜禦名贈你，

以後，你就叫志和，字子同吧。”

張龜齡是浙江金華的一個“神童”，

他早已經習慣了每天四書五經的生活。

他很聰明，三歲讀書，六歲能文，

八歲便可過目成誦，一時傳為佳話。

由于他太過聰明，所以十六歲時，

便受到了當朝太子李亨的召見。

經過一番面試，李亨十分滿意，

于是命他待诏翰林，授予官職。

并且附贈名字大禮，從此，他叫張志和。

02

“他們值得羨慕，卻不一定能給你答案”

他成為了一名小官，美其名曰“國家棟梁”。

每天整理好儀容，穿戴好朝服，

準時來到朝堂議事，重複自己的觀點，

這成了他日常生活最重要的安排，

其它都無關緊要。在他人看來，

每天按時上朝似乎就是他生活的全部。

雖然他自己并不認同這一點，

但也不得不承認其實就是事實。

日常繁忙的工作，伴君如伴虎的危機，

需時常小心翼翼防備的同僚，

還有瑣碎複雜的人際關系。

他不知道接下來的生活究竟應該怎樣，

甚至不知道他想要什麼。

難得，太子還是賞識他的。

所以他的工作也就是仕途一帆風順。

官一級一級的升，日子過得風風火火，

但他卻依舊覺得很空虛。

他羨慕如魏征、張九齡之屬的傑出政績，

卻又不想讓人生變得如此無趣，

理由很簡單，他和他們想要的東西不一樣。

03

“唾手可得的自由，永遠都比榮華富貴更讓人覺得舒服。”

人生無常，世事難料，

原本一直平靜工作的張志和，

突遇飛來橫禍，罪魁禍首就是他自己。

可能是他對看似風風火火的人生膩煩了，

也可能是他無意中的一句唠叨，

總之把當朝權貴得罪了，

被貶到南浦當縣尉，相當于現在的縣公安局長。

張志和嫌官太小，沒有去上任，

找個借口說為母治喪回到老家。

但這個長假一請，

就相當于從公務員隊伍中主動辭職了。

從此，他不再做官，成為了一名無業遊民，，

長期在太湖一帶瞎逛，

又因為常常乘一葉扁舟出入煙波浩渺之中，

且好釣魚，所以自稱煙波釣徒。

不是煙波釣叟，可見那時他一點都不老，

可以說還年輕得很。

這個釣徒釣魚時，鈎上沒魚餌，

和當年姜子牙在渭水垂釣一個樣，

隻是做做樣子，當然不會有魚上鈎。

但是，不同的是，姜子牙直鈎釣魚，

是為了炒作，吸引眼球，等大人物來發現自己；

而張志和釣魚完全是修身養性，沒什麼功利目的。

張志和雖然沒正式工作，沒有經濟來源，

但他當時的生活水平還是蠻高的。

不僅有自由，而且吃飯還頓頓有海鮮！，

有他寫的詩歌為證：

松江蟹舍主人歡，菰飯莼羹亦共餐。

楓葉落，荻花幹。醉宿漁舟不覺寒。

從“主人歡”看得出來，這是一個經常到朋友家蹭飯的主，但主人待他很熱情，比當年韓信到亭長家蹭飯受到的待遇強多了。

從此，他開始了一個人的生活，

每日粗茶淡飯，随意而過。

相比之前富貴的生活，如今的他痛苦嗎？

倒也不見得，因為自由的日子甚至為不少人羨慕。

既然榮華與我如浮雲，不如自由而樂

所以，他在《自叙》中曾寫道：

“浮雲富貴非吾願，且買扁舟理釣蓑。”

04

“當内心對自己有更清醒的認識時，倒也不再為俗世所惱。”

張志和退隐後，交友衆多，

其中有一個好朋友叫陸羽，

是位名滿天下的品茶專家，

被後人尊稱為茶仙、茶聖。

陸羽除了品茶，也喜歡寫詩，

寫了詩就拿出去切磋，

一來二去，就和張志和成了好朋友。

有一天，他跑到張志和這裡來，

見他又坐在水邊，望着湖水發呆，

心想，這樣下去，這家夥非得幽閉症不可，

萬一弄出神經病來，他的下半輩子，

還不是要靠我們來養啊，于是勸他：

“你每天不跟人交際，不跟人說話，

這樣下去，也不是個事呀？”

張志和撇撇嘴說：“你知道個啥？

對我來說，天地就是别墅，明月就是燈燭，

全天下的人都跟我在一起，我與他們共呼吸，

一刻都沒有分離過，還需要什麼交際啊！”

這一番話把陸羽噎個半死，

怔了半天，甩了甩手，走了。

當内心對自己有更清醒的認識時，

倒也不再為世俗所煩惱。

别人可能不會理解他的追求，

但他知道，這才是真正屬于自己的生活。

05

“真正忠于内心的生活，才值得他放下一切去熱愛。”

唐肅宗李亨後悔了……

為了籠絡人才，經量移後，特赦張志和無罪。

并贈奴、婢各一，同時賜白銀二千四百兩，

以榮葬其母，意欲讓張志和再回朝廷效力。

但他拒絕了：“不願之任，得還本貫。”

他在《自叙》詩中寫道：

“世事艱難如意少，功名榮耀誤人多。”

他還将唐肅宗賜給他的一奴一婢配為夫婦，

号曰漁童、樵青，做好了新生活的打算。

守孝期滿，放下了對塵世最後的留念，

他收起官服，穿上蓑衣，帶上漁童、樵青，

開始雲遊于山水之間，過上了冷冷清清的日子。

在這期間，他除了釣魚，還迷戀上了道學。

張志和的父親是一位逍遙之人，

卻對道家思想佩服的五體投地，

窮究一生都在研究道家學說。

父親的行為也影響了兒子張志和，

所以從小他便熟讀《老子》、《莊子》。

垂釣的生活，

讓他又拾起了兒時未盡的事業，

在空閑之餘，

他的身心終于融入了道家思想中。

如果說隐居是張志和的“剛需”，

那麼修道便是他的追求了。

他一邊寄情山水歸于自然，

一邊撰寫道學修煉心得《玄真子》，

這也成為了他生活的全部。

大書法家顔真卿在湖州當刺史時，

經常拜訪張志和。

他覺得張志和是個不得的個奇人。

因為據他觀察，發現此人在垂釣之餘，

經常聯系吐納之術，還常打坐冥想。

據顔真卿所說，張志和可以“飲酒三鬥不醉”，

“卧雪不寒，入水不濡”，好不神奇！

公元774年8月，應湖州刺史顔真卿邀請，

張志和來到湖州赴宴。

酒席之間，顔真卿贈他五首《漁父詞》，

他随即和作了五首《漁歌子》回贈，

并配之以山水畫卷，而我們熟知的那一首，

便是五首《漁歌子》中的第一首：

西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

這首詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。詞中更吸引讀者的不是一蓑風雨，從容自适的漁父，而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。

宴會後，兩人同遊湖州平望驿，

泛舟湖上，戲水而歡，

盡情體味清閑生活的美好。

就在這時，張志和身旁落下一隻仙鶴，

仿佛是早已在此等待着他，

于是他起身駕鶴，飛走了…

有學者據此推測，

張志和可能因酒醉溺水而逝。

張志和升仙後，時人十分惋惜。

但對于他來說，也許這樣的人生告别方式

就是他最好的歸宿。他放下一切去熱愛自然，

而淳樸美麗的自然，也接納了他的人生志趣，

最終他悄然融入湖光山水之中。

06

“認真活過的人生，總該會留下些什麼。”

《漁歌子》吟成後，

其第一首很快便流傳開來，且遠播日本。

日本上至天皇，下至宮廷歌妓競相唱和，蔚然成風。

但不知什麼原因，除了第一首，

張志和的其餘四首《漁歌子》竟然一時失傳。

後經唐代宰相李德裕多年尋訪，

終于讓另外四首《漁歌子》得以保全。

張志和另四首《漁歌子》分别為：

《漁歌子》其二

釣台漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。

能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。

《漁歌子》其三

霅溪灣裡釣魚翁，舴艋為家西複東。

江上雪，浦邊風，笑著荷衣不歎窮。

《漁歌子》其四

松江蟹舍主人歡，菰飯蒓羹亦共餐。

楓葉落，荻花幹，醉宿漁舟不覺寒。

《漁歌子》其五

青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。

釣車子，橛頭船，樂在風波不用仙。

張志和漁歌子，風流千古。東坡嘗以成句用入鹧鸪天，又用于浣溪沙。然其所足成之句，尤未如原詞之妙通造化也。太白菩薩蠻、憶秦娥，張志和漁歌子，兩家一憂一樂，歸趣難名。

《漁歌子》一出，影響詞壇數百年，

也引來無數文人墨客效仿，

其中就包括李煜、蘇東坡等詩詞大家，

顯示了《漁歌子》的獨特魅力。

曆史讓張志和的身影變得越來越模糊，

但他留下的詩意卻成為了永恒的經典。

人生不需要太多的驚心動魄，蕩氣回腸。

也不是每個人都可以一帆風順。

唯有堅持自己的内心，滿懷對未來的期待，

認真的過好自己人生的每一刻。

因為，人生的最佳狀态是風風火火後的冷冷清清。

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