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勵志名言經典國學

誠為真實不虛忠貞守信表裡如一的意思,是人與人交往的根本基礎。

在宋明時期,有的儒家學者認為,儒家學說中關于人際交往的諸多内容如果用一個字來概括,就是誠字。

明朝程頤說:誠之道也是天之道,天地所以化育無窮,生生不息,是唯其至誠,至誠感通,通則和,和則生。天道的至誠理解起來有些深奧,若用更明白的話來說,作為産生萬物的本源大道是最實在的,所以才可以組成萬物,如果它有一點點虛假,就不能成為萬物之源,因為至少它中間那一部分空虛的東西就不是它構成的。

人若能學習天道至誠的精神,在人際交往中做到真實不二,忠誠守信,則也會精誠所緻,金石為開,即使具有金石心腸的人也願意與你交往,從而能建立廣泛的和諧人際關系,人生如意。所以老子說:誠者天之道,思誠者人之道.意思是誠為上天所遵循的大道,也應為人的心靈所遵循的大道.孔子也說:信則人往,就是說誠信可以收攏人。子思也說:吾三省乎己,與人謀不忠乎?與朋友交不信乎?

現代著名企業海爾在短短十幾年的時間内,從一個年産值不過幾百萬的小企業成長為年産值超過千億的國際大企業,與其真誠到永遠的信條是分不開的,因為它對消費者真誠,商品貨真價實,消費者才喜歡它,才樂意購買它的産品。

在中國古代有這樣一個故事,說清朝有兩個年輕人到長安趕考中相識,頗為投機,結為知己,後兩人都中了進士,一個留在長安做官,另一個則要到幾千裡之外的外地去做官,臨别之際,兩人依依難舍,因為此一分别,難以相見。在長安的年輕人說,此一分别,我與仁兄天各一方,不知何時才能相見,到外地的年輕人說,仁兄不要傷感,十年後的今天我一定再來長安與你在此相見,開懷暢飲一番以叙離别之情。

後來轉眼十年過去。長安的那位年輕人混得不錯,已經成家立業,在約定之日,備下好酒好菜在分别之地早早等候,仆人說:老爺,都十年過去了,您的那位朋友會來嗎?恐怕把說的話早就忘了吧。可長安的年輕人說:他一定會來的,我相信他。果然晌午時分,隻見那外地的年輕人風塵仆仆飄然而至,兩人相見感慨萬千,于是酒菜一擺,開懷暢飲,叙談久别之情,好不快樂。

要知,古代交通不象現在這樣發達,幾千裡的路坐個火車飛機很快就到了,古人最快也隻能騎馬,得辛苦跋涉個把月才能到長安,就為了十年前許下的這樣一個并不十分重要的諾言,足見古人的什麼是君子一言,驷馬難追。

反觀現代社會,有人把信義當兒戲,做産品以假充真,以次充好,說的話可以馬上反悔,别說是十年,就是十天十個小時也保不住,表裡不一,當面一套,背後一套.孔子說:人若無信,不知可也.就是說人若沒有誠信,将不知如何立世。

在中國的春秋戰國時期的齊國,曾經有一個國王派兩個将軍去守衛一個邊城,因為這個邊城十分遙遠艱苦,開始這兩個将軍有點不大願意去,齊王于是說:二位愛卿,隻要你們在這個邊城駐守一年,明年的麥子收割的時候,二位就能回來,到時我給二位接風洗塵,于是這二位将軍就去了,轉眼一年過去了,這二位将軍回來複命,見了齊王,滿以為齊王會熱烈歡迎,可齊王卻反而很不高興,說現在邊關緊張,怎麼不好好在邊關駐守,為何跑回來了,把兩人大罵一通,兩個将軍又氣急敗壞的給罵回去了,于是這兩個将軍非常氣憤,心想齊王怎麼如此沒有信義,于是懷恨在心,伺機報複齊王,後來敵國來入侵,他們不但不抵抗,反而帶路讓敵國攻入齊國都城把齊王給殺了,這就是齊王失信的代價。

人之所以虛假不誠實無非為了兩個東西,一是為名。如為了面子說我兒子怎麼怎麼好有出息,我過去怎麼怎麼風光,我現在怎麼怎麼好等等,實際根本就不是那麼回事。另一是為利,如搞産品以次充好以假充真,就是為了多賺點錢。但如此做法結果往往是得不償失。

首先,說假話會很累,俗話說一個假話往往要十個假話來圓,假話說多了,會覺深陷泥潭不能自拔,其次搞虛假是為了獲得名利但未見得就能真正獲得名利。另外即使獲得了名利也是非常有限的,因為你騙得了一時騙不了一世,而且虛假一但被揭穿,你會雞飛蛋打失去更多的名利。确實是得不償失。

人的利益根本上還是他人社會給的,一個沒有誠信的人将會為他人社會所唾棄,還有什麼名利可言呢?

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