自幼大家就知道“黃河是中華民族的母親河”，但為何流程更長、流域更廣、水能更大的長江卻沒有享有如此榮耀的稱呼呢？

若真是“吃了文化的虧” ，那這前因後果究竟是何樣呢？

航拍黃河

都說黃河孕育了最古老、最燦爛的中華文化，據黃河東岸的西侯度遺址發現，早在180萬年以前黃河流域就有早期猿人的活動。而長江流域的龍骨坡遺址也表明，200萬年前的古猿人已在這一帶活動。

西侯度人生活場景複原

龍骨坡出土的“巫山人”左下颌骨化石

到了新石器時代中期，黃河中遊發展起仰韶文化（公元前5000年—公元前3000年），它是一個典型的農耕文明。

河流兩岸土地經長期侵蝕，豐潤肥美，适宜種植作物、牧羊捕魚。先民便在這裡已氏族村落的形态定居，他們用繪有紋樣的彩陶做器皿與裝飾，并發展出原始文字。

早期村落

仰韶文化彩陶精品

同一時期，長江下遊流域也孕育出了河姆渡文化（公元前5000年—公元前3000年），紋樣精美的黑陶在遺址被大量發現，更為重要的是發現了大量人工栽培的稻谷，中華祖先的勤勞智慧可見一斑。

河姆渡幹欄式建築

河姆渡黑陶

在距今4000餘年前的新石器時代晚期，黃河流域龍山文化（公元前2500年—公元前2000年）興起壯大，龍山時代最顯著的特征便是城址的出現。可以說曆史上夏、商、周文化都與龍山文化有着直接的淵源。

龍山文化文字

而與此同期甚至更早時期，長江流域圍繞錢塘江片區形成了輝煌的良渚文明。

良渚文化距今5300-4300年，大批精美絕倫的玉器出土表明了良渚文化極高的手工業成就，玉器镌刻的神人獸面紋體現了良渚先民樸素的“天人合一”信仰，村落、墓地、祭壇等遺迹證明了文明的曙光。良渚文明是東方文明的聖地，是中華民族5000年文明曆史的實證！

玉琮

玉龍

看到這裡，各位讀者可能是滿腦疑問，既然長江流域與黃河流域的文化都同樣的熠熠生輝，那為何長江又會“吃文化的虧”呢？

在距今4000多年前，正當長江流域的文化蓬勃發展之時，巨大的打擊将這個稚嫩的文明淹沒。兩三百年間，自然災害無情肆虐，海潮入侵、特大洪水接踵而至，先民們苦心經營的生活環境遭受滅頂之災，輝煌一時的早期文明付之一炬。

從如今的考古實踐中也可以發現，地層剖面的良渚文化斷層之上是層層厚厚的淤泥。這可能也就是上海著名的水下博物館——作為良渚文化遺存的廣富林遺址，建築靈感的來源。

廣富林遺址公園

泥沙湖泊的掩埋給考古也帶來了巨大的困難。20世紀20年代以前，受限于技術和認知，人們普遍認為長江下遊沒有原始文化，早期文化都是從黃河流域傳播而來。這算是長江吃的一大文化之虧。

在水患之外，戰争進一步加深了痛苦。失去耕地和家園的良渚先民不得以向中原地區北遷，遺存的良渚文化與盛極一時的龍山文化相互碰撞融合。《史記》記載，黃帝大戰蚩尤五戰五敗，最後聯合炎帝才将蚩尤擒殺。許多專家認為，蚩尤部落即是創造了良渚文化的吳越先民。

涿鹿之戰，炎黃大戰蚩尤

蚩尤部落集團雖然徹底失敗了，漸衰的良渚文化被勢強的龍山文化兼并、聽話，但他們的許多文化因素卻頑強地保留了下來，并且影響了光芒萬丈的中原文明。從出土文物可見，商周文化中的璧、琮、饕餮紋以及某些青銅器的形制明顯帶有良渚文化色彩。

之後黃河流域的中原之地文化繁榮、人口稠密，成為重要的政治、經濟中心，而長江流域的巴蜀、荊楚、吳越卻成了“蠻夷之地”。

人們常說，黃河是中華文明的“搖籃”，這固然沒錯，但卻暗含一種理解上的偏差。正如蘇秉琦的“滿天星鬥論”，新石器時代的中華大地之上并存着衆多文明，猶如天上繁星。

兩條大河恰如中華兒女的父母，應當相提并論。正如幼發拉底河、底格裡斯河孕育了巴比倫文化，印度河、恒河孕育了古印度文化，黃河、長江也共同孕育出古老而淵博的中華文明。

文中所涉主要文博景點如下：

1.西侯度遺址博物館，山西芮城

2.仰韶文化博物館，河南渑池

3.河姆渡遺址博物館，浙江餘姚

4.良渚文化博物館，杭州餘杭

5.廣富林古文化遺址，上海松江

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