繼導演張楊拍攝的講述芒康普拉村幾位村民、相約藏曆馬年轉山朝聖的冷門電影《岡仁波齊》之後，今天又上映了他的另外一部描述藏地獵人背負原罪、進行自我救贖故事的作品《皮繩上的魂》，這其中關于内心的對話與虔誠的信仰，無不讓人再次把視線投向這片雪域高原。這次，我們不聊風景，隻聊聊藏民們生存的最真實的故事。

關于自然環境

離開旅客們經常穿行的國道，深入到村落裡，村民們日常出入面對的是懸崖絕壁、兀石巨礁，湍急河流的驚濤駭浪，和拍打在岩石上的雷鳴之聲。

這就是那個“仰望山接天，俯視江如線。對面能說話，相會要一天”的地方，自然環境惡劣，氣候嚴寒多變，處處都是崇山峻嶺，綿延不絕。

生活在與世隔絕、深山叢林之中的藏民，通常出行要穿行在一條條山縫岩隙間的羊腸小道上，要過江的話，如果沒有吊橋，也練就了用繩纜渡江的技巧和膽魄。

2015年高分央視紀錄片《第三極》（豆瓣9.2分）中拍攝養蜂人吊在200米的懸崖上采摘野蜂巢的場景就是真實寫照，總導演曾海若回憶拍攝過程時曾說：那處懸崖連夏爾巴人都害怕，下面就是滾滾江水，掉下去連屍體也找不到。蜂巢來自世界上最大的蜜蜂——黑大齒蜂，如果你對蜂毒蛋白過敏，被蜇兩三下就會挂掉。最糟糕的是在還沒有采之前，蜜蜂出動了……

而這紀錄片工作人員經曆的被蜜蜂蟄了百多個包、拔了百多根刺的驚險經曆，卻是藏地養蜂人的日常。在這險象環生的巍峨叢山中，順意天意而清苦生活。

關于信仰

藏民不吃魚，也不動聖湖的水，湖水顯得特别甯靜美好。曾經去羊湖旅行時就被告誡，不可以脫鞋到湖水裡洗腳，也不可以戲水，更不能捉魚，這樣會觸犯當地藏民的信仰。也有碰到的驢友會講，直接用塑料袋就可以兜起好幾條并沒有危機意識的魚，但直接被經過的藏民阻攔，再次放生。

每年都有成千上萬的藏民走上轉山的漫漫長途，馬年朝拜位于西藏西南阿裡地區的岡仁波齊，羊年朝拜滇藏交界地區的梅裡雪山。轉山一般分外内轉和外轉，轉梅裡雪山一圈，短的内轉，隻對神山的部分地區進行轉行朝拜，需要2-3天時間；長的外轉，是圍繞整個神山轉行一圈，需要6-9天。但很多人都會轉2-3圈，一圈是為自己，其它幾圈則是為了身邊的家人或朋友。

轉山路上，最虔誠的方法是磕等身長頭，要五體投地，匍匐前行。在藏民的信仰裡，在特定的時間轉特定的神山，今生今世再多磨難，在來世也能升天。

或者因為疾病和勞累，或者因為自然災害，轉山者在朝聖路上去世也并不少見。對虔誠的藏民來說，能在朝拜的途中，甚至在神山的腳下去世，是一件非常幸福的事。來轉山的大都是來自貧困地區的藏民，不分男女老幼，他們舉全家之力、花掉幾乎一兩年的積蓄，就隻為登上朝聖的路途，宗教是他們生命當中最重要的事情。看一眼聖城拉薩，轉一圈梅裡雪山，是他們人生中最重要的修煉。

所以，在318國道上自駕遊時，飛馳的窗外隔不遠都會看到用身體丈量大地、正在轉山轉水的藏民，不知道他們從哪個地區過來，也不知道他們疲憊卻興奮的臉龐經曆了多少的艱辛，也不知道頭發蒼白的老人一手搖着轉經筒一手拄着拐杖，雙腿顫巍巍地抖成了什麼模樣，但總是會被這種堅韌的内心與強大的精神力量震撼到。

關于生計

西藏藏民靠山吃山，靠水吃水，多以放牧、農耕為主，或者外出經商、跑運輸。牧場通常離家和農田都比較遠，他們也會過一種半遷徙的生活，搭帳篷而居。

而去西藏旅行那次的藏族司機，就講了好多自己和朋友的經曆。西藏的旅遊淡季和旺季分明，每年的4－11月為旅遊旺季，這段時間他就相當忙碌，他自己居住在拉薩、方便工作，而老婆孩子則在還有1-2天車程的地區。隻有每次開車送客人路過的時候，才順便和家人們見上一面，旺季時候就見得比較少了。那次，正好路過，女兒也正好是要去較遠的縣城上學，就載了小女孩一程。

一路和我們聊着逗樂着的和和氣氣的他，自女兒上車後就徹底無視我們這幫遊客，用藏語和女兒密密匝匝地聊着，女兒也不羞澀，大大方方地回着話。雖然聽不明白說話的内容，想想應是閑話家常，我們就安安靜靜地不再插話，享受彌漫在車内的溫馨時刻，讓他們父女倆多聊會兒。

通常，西藏司機開車都是一把好手，九曲十八彎的盤山公路也能輕如飛燕地駕馭！記得走的一段盤山公路，車下是萬丈懸崖，車前是美得炫目的藍天，車上則是尖聳入雲的山峰，車拐彎時候感覺是要和懸崖親密接觸，人都要倒抽一口冷氣。稍不留神，就有山崩的碎石或巨石從山體一側滾落，砸到前行的道路上，人大氣都不肯喘一下。

而他就是面不改色，習以為常地聽着一路的歌，繞着繞着就開上了平坦的另一條路。

了解西藏的曆史風俗，還可以看一部2013年央視的電視劇《西藏秘密》，是關于四個西藏貴族家庭從30年代中期到50年代末的曆史變遷故事，也展現了舊西藏種種鮮為人知的日常生活原貌，從中可以一窺藏民生活神秘面貌。

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