成語是中華文化中特有的語言形式，在幾千年的曆史長河中，凝聚了傳統道德理念十分豐富的文化内涵。可随着時間的推移，許多成語都被後人曲解誤用，甚至被取而代之，例如“道貌岸然”這個成語。提起“道貌岸然”，你大概會認為這是在形容“表裡不一”的僞君子吧！然而，這真的是這句成語的原意嗎？下面我們就來了解一下成語“道貌岸然”的來龍去脈吧！
在清代蒲松齡《聊齋志異･成仙》中講了一個故事：成生與周生倆人關系很好，周生因為面對矛盾不能忍讓，不聽成生勸谏打官司。不料官吏貪污腐敗，官官相護，冤枉周生，使他遭了牢獄之災，命在旦夕。成生不以窮困疏遠周生，不僅一如既往的關心他，而且十分義氣，上京告禦狀，處處艱苦努力，終于讓周生洗清了冤屈，得救出獄。成生在這個過程中感覺人間太險惡，生起了入山修道的念頭，辭别周生，學道去了。“又八九年，成忽自至，黃巾氅服，岸然道貌。”修煉有成的成生回來了，他用幻術點化周生，周生最終也醒悟修道去了。
“道貌岸然”這個成語，就來源于其中描繪成生得道歸來後的模樣“黃巾氅服，岸然道貌”這一句。
“岸”字意為水邊高起之地，後泛指靠近水邊的陸地，引申為“高大，嚴峻”。“岸然”，嚴肅的樣子，形容神态莊重。道貌岸然的原意是：修道後道骨仙風的樣子，指真正修道者的形象、氣質與神态；後來也泛指人嚴肅正直的樣子。
例如清末小說《二十年目睹之怪現狀》第一百零四回中就有“因看見端甫道貌岸然，不敢造次”，此處的道貌岸然就是指正直、正派的外在表現之意。
然而随着人越來越會僞裝掩飾自己。“道貌岸然”這個成語的含義在近現代也漸漸改變，現在指：外在神态嚴肅，一本正經的樣子，但内心并不如此，用以諷刺故作正經，表裡不一的僞君子。
這個成語用法由褒義到貶義的改變，從對修煉人的贊歎到對僞君子的嘲諷，其實反映了人越來越不信神，越來越不理解修煉者，社會道德往下走，人心發生的可怕變化。然而也正是因為如此，那些依然能夠堅守人類道德的好人才格外可貴。
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