上回書說到，梁中書在端午節與蔡夫人商議獻生辰綱，給老丈人蔡京賀壽。這件事極其隐秘，是在蔡京自家後堂秘密商定的。但是，這件事卻走漏了風聲，仿佛是被一個叫劉唐的人打聽到了。

劉唐來到了郓城縣，準備找晁蓋報信，劫取生辰綱。然而，走到東溪村山上時，劉唐卻睡在了靈官殿，被縣裡的步軍都頭雷橫當賊抓了。

劉唐為何得知這一機密情報的呢？他為何不遠千裡來到東溪村，又為何不直接去找晁蓋，而是要先睡在靈官殿呢？

《水浒傳》第十四回“赤發鬼醉卧靈官殿，晁天王認義東溪村”以晁蓋認義、吳用圓夢這兩段故事解讀了上述疑問。因而，這回書的主要内容其實是“晁天王認義東溪村，吳學究勘破七星夢”。

卻說雷橫押着劉唐，來到了東溪村保正莊上。雷橫敲開了保正的莊門，還未起床的晁保正趕緊出來迎接，為官差們準備早點。

雷橫告訴晁蓋，他們奉了知縣相公之命到東溪村巡邏，在靈官殿抓了一條來曆不明的大漢。雷橫說，這條大漢大“一定是醉了，就便睡着”。來曆可疑，一定不是什麼良善君子，所以，當毛賊給抓了。

這回書的上半聯回目是“赤發鬼醉卧靈官殿”，說的是第十三回中的事情，從這回書的細節看，赤發鬼并未醉酒。書中交代，雷橫他們見到這條大漢睡在了靈官殿的供桌上，把些破衣裳團做一塊作枕頭，枕在項下。如果是喝醉了酒，倒頭便睡，哪知給自己做個枕頭？

劉唐沒有喝醉酒，應當是有意或者是無意睡在了靈官殿。這處細節，其實就暗藏了劉唐為何知道生辰綱這等絕密情報，又為何要先在靈官殿裡睡一覺才去找晁蓋的原由。

聽了雷橫的話，晁蓋心中好奇，想看看這個小賊到底長什麼樣。于是，叫一個莊客陪雷橫喝酒，假稱解手，來到門房看個究竟。

晁蓋見了劉唐，便問他是哪裡人氏。劉唐告訴晁蓋，他是遠鄉客人，專程到東溪村投奔晁保正。晁蓋說，你找晁保正有什麼事。劉唐說，我有一套富貴要送給這個天下聞名的好漢。晁蓋便說，我就是晁保正，卻要我救你，你隻認我做娘舅之親。

兩人商議既定，便演了一場“認義東溪村”的好戲。晁蓋假稱劉唐是他很久沒有來往的外甥，雷橫信了晁保正的話，便把赤發鬼交給了晁蓋。

這段故事中，隻說了劉唐為何要來東溪村找晁蓋，卻并沒有交代他是如何得知生辰綱消息的。劉唐找晁蓋，也是因為晁保正天下聞名，是一條好漢。但是，郓城縣衙還有一條比晁蓋更聞名的好漢，那就是及時雨宋江。劉唐為何不去找宋江，而是來到了東溪村呢？

從書中理解，恐怕是宋江不具備劫取生辰綱的條件，一個小小的押司，身邊沒有晁蓋那樣的莊客，武藝又十分平常，哪裡做得了這樣的大事？何況，宋江此時正在仕途上幹得起勁，又怎麼能去做這等彌天大案？

其實，這僅是文本中的邏輯，不是劉唐找晁蓋劫取生辰綱的真正原因。劉唐先在靈官殿睡了一夜，然後才去找晁蓋，這樣的細節有極其深刻的隐喻。

晁蓋、劉唐騙過了雷橫，兩人便在莊内密謀。劉唐告訴晁蓋：小弟打聽得北京大名府梁中書收買十萬貫金珠、寶貝、玩器等物，送上東京，與他丈人蔡太師慶生辰。劉唐說，蔡京的生日是六月十五，生辰綱早晚上路，咱們何不劫了這筆不義之财。晁蓋當時沒有答應劉唐，先讓他去客房歇息。

劉唐來到客房，十分不滿雷橫抓他、吊他，而且，還訛了晁蓋十兩銀子。于是，劉唐提了一把樸刀趕上了雷橫，要讨還晁蓋的銀子，這二人便在東溪村口惡鬥樸刀。

劉唐、雷橫鬥了五十個回合不分勝敗。正在兩人惡戰之時，吳用來到了東溪村口，以一條銅鍊隔開了樸刀，止住了這場樸刀大戰。吳用與雷橫相熟卻不認識劉唐，便問劉唐為何與雷都頭争鬥。劉唐說，他是來投奔阿舅晁蓋的，卻被雷橫當做小賊捉了。

聽了劉唐的話，吳用暗中尋思：我與晁蓋自幼相識，什麼事都一起商量，他家的親戚我都認識，哪裡有這麼個外甥呢？這樣一想，無意當時就起了疑心，認定晁蓋這個假外甥來曆不凡。

正當吳用暗自尋思之時，晁蓋披着衣裳趕來了。晁保正假意喝走了劉唐，雷橫也告辭回了縣衙。晁蓋說，正要去請學究先生商議大事呢。吳用聽說，便回到學館，給孩子們放了假，又折回到晁蓋莊上。

晁蓋對吳用說，劉唐帶來了一套富貴，勸我劫了生辰綱這等不義之财。劉唐的來意，恰好應了我昨晚做的“七星之夢”。這個夢說的是北鬥七星墜落了晁蓋的屋脊之上，七星的鬥柄上有一顆小星化作白光飛去。晁蓋說，北鬥七星照臨本家，劫取生辰綱這事一定能成。

吳用在東溪村口早就疑心劉唐的來曆，聽了生辰綱的事和“七星之夢”，便對晁蓋說：小生見劉兄趕得來跷蹊，也猜個七八分了。

吳用這番話暗藏玄機，此人綽号智多星，是道家北鬥七星群中的天機星，他可是知道天機的人物。因而，一見一個陌生人冒充晁蓋的外甥，便猜出了此人大有來頭。吳用把自己的猜想與“七星之夢”一對應，就立即說破了晁蓋的夢。

吳學究當即對晁蓋說，要幹成劫取生辰綱這件大事，人少了不行，多了也不行，“須得七八個好漢方可”。

智多星吳用一語道破天機，後來劫取生辰綱的好漢不多不少，就是八人，正應晁蓋夢中星數。而且，吳用根據七星鬥柄上化作白光飛去的小星，留下了一句非常神秘的話：兄長這一夢也非同小可，莫非北地上再有扶助的人來？

說完這句神秘的話，吳用又尋思了半晌，心中便有了主意。從此，吳學究正式接管劫取生辰綱行動，為梁山大聚義攫取了第一桶金。

這回書寫到這裡，又到了“下回分解”的扣子上。那麼，吳用留下的那句神秘的話又是什麼隐喻呢？

這回書之後，就是圍繞晁蓋“七星之夢”展開的智取生辰綱的故事。吳學究勘破“天機”，牢牢地把控着行動走向，在晁蓋的支持下，攫取了梁山大聚義的第一桶金，開啟了梁山天罡地煞“替天行道，保境安民”的大故事。

回過頭來，我繼續解讀這回書所隐藏的故事，為第十四回書做提升式的概括。

這回書中，反複強調了“靈官殿”的情節，而且，證實劉唐睡在靈官殿并非醉酒，而是有意無意之為。巧合的是，這一夜，晁蓋做了一個“七星之夢”。因而，劉唐被捉，晁蓋心中仿佛有事，借故去探望了劉唐。一聽劉唐提到了生辰綱，晁天王立即與自己的夢境聯系起來，當即就産生了劫取生辰綱的念頭。因而，晁蓋認義東溪村，還準備一大早就把吳用請過來商量大事。

在概括第十三回書時，我提到了施耐庵把蔡京的生日由《大宋宣和遺事》中的六月初一，改為六月十五。這一改，蔡京就與道教大護法王靈官是同一天過生日了。這是施耐庵暗中交代，生辰綱也是王靈官的壽禮，道家大護法當然知道這件事了。所以，劉唐便在靈官殿睡了一覺。也就是說，在晁蓋做夢的時候，劉唐恐怕也在做夢，于是，赤發鬼得到了生辰綱的消息。

在《水浒傳》中，劉唐是道家放出來的妖魔，也是北鬥星群中的一個星煞。他在靈官殿做夢，得到生辰綱的消息顯得比較合理。但晁蓋為何也做了這樣一個夢，宋江卻沒有得到這樣的暗示呢？

原來，晁蓋是佛教的四大護法天王之一的北方多聞天王。這件大事需要托塔天王相助才能完成，宋江是道家的妖魔，他當時還做不了這樁大案。

書中交代，晁蓋因為奪過了西溪村的鎮鬼青石寶塔，因而得名“托塔天王”。托塔天王就是北方多聞天王，出自印度佛教的毗沙門天王。在《宋江三十六人畫贊》中，是這樣詠贊“鐵天王晁蓋”的：毗沙天人，澄紫金軀。頑鐵鑄汝，亦出烘爐。晁蓋就是佛教的四大天王之一，北方多聞天王。

在概括第十三回書時，我還講到，托塔天王早就出現在了大名府，他就是天王李成。大名府有兩個兵馬都監，除了李成，還有一個大刀聞達。聞達其實是解讀李成的，毗沙門，也就是“多聞”之義，意為多聞天王之名聞達四方。

第十四回書中，吳用以鬥柄上化作白光飛去的小星說事，留下了“莫非北地上再有扶助的人來”。後來，北地上确實來了一個公孫勝。但是，公孫勝是北鬥七星之一，在鬥柄之内，而不是鬥柄上的小星。

晁蓋不是道家的星煞，因而，這顆小星指的是托塔天王，而來自“北方”的托塔天王，就是大名府的天王李成。這就意味着這兩大托塔天王最終将二而為一，晁蓋得到七星之夢的暗示，也應當與此有關。

李成是以唐代名将李靖為真人版的托塔天王，屬于道家系列的戰将，與梁山好漢是一個門派的。而晁蓋則是佛家的護法天王，所以，道家的大護法“托夢”晁蓋，恭請這尊财神幫助道家天罡地煞完成梁山大聚義。因而，佛道聯手劫取了生辰綱，一同“替天行道，保境安民”。

這回書為後文伏線，講的是佛道合一，聯手“替天行道，保境安民”的故事。這是《水浒傳》“替天行道”大主題之中的一個小主題，也是施耐庵寄托在書中的宗教思想。

究竟是怎麼回事，還得在概括第後面的幾回書才能講得更清楚。

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