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原著裡講得恰恰反而是猴子一路上嚴重放水。首先不要被現在的無腦營銷号洗腦了，覺得猴子鬧天宮的時候神仙們基本都在放水；其次不要用現代人的思想去看古代的作品，天庭在宋朝以後就已經成為了世俗信仰中的至高，可以理解成天上的朝廷，皇帝下旨命令武将前去評定叛亂，你覺得武将會因為自己和對方無仇無過節就放水裝樣子的嗎？何況原著中的描寫基本上表達的就一個意思：猴子太強了，衆神仙拿他一點辦法都沒有，甚至還都被打怕了。

孫悟空大鬧天宮的時候，神仙真的用了神通。哪吒一上來就放大招，直接三頭六臂。木叉一上來就用最強的攻勢，沒有試探的過程。二郎神法天象地和七十二變也都用了。明朝最強護法神王靈官（沒辦法，王靈官在明朝就是比三清香火旺盛，還是官方軍務五方裡的中央神，朱棣打仗都要帶着王靈官雕像）和孫悟空戰鬥，孫悟空也是耀武揚威、賣弄精神（如來的原話）。大鬧天宮的十萬天兵天将，全都是有名有姓的，不是什麼雜兵，這也是原著的旁白。

首先是孫悟空知道這些妖精大多都有來曆，沒必要花力氣去除掉他們，隻要保住唐僧就行了，這個在原著裡面就有寫，具體哪一話我記不得了，大緻意思是唐僧擔心前方又有妖怪，孫悟空讓唐僧不用擔心，要是佛家的就送往西天，要是天庭的就送回天庭，絕對保證唐僧平安無事。

其次，後期的取經路上，孫悟空已經完全把取經當成了自己的事業，他的目的已經從最初的保唐僧變成了懷着一顆赤誠之心去西天求取真經，作者着重描寫孫悟空的成長與變化，而且不止一次暗示孫悟空才是取經團隊的核心，取經路上的那些磨難更多的是作者安排的對孫悟空的修煉，而非是真的讓他一路開無雙打打殺殺，真想看一路碾壓殺過去去看爽文不更好嗎？這也是我最想說的，《西遊記》之所以是四大名著之一，流傳幾百年經久不衰，其深層的文學造詣和深意都是很高的，是不能用現在的那些修仙爽文的視角去看的。比戰力可以拿來玩一玩，但是如果真的覺得《西遊記》就是一路上打怪殺怪比誰法力高誰戰力強，那這本書也相當于是白看了。

電視劇有時候為了影視效果會進行大刀闊斧的改編，有些情節無法還原出來。像《西遊記》這樣的名著最好還是拿出原本讀一讀，參悟作者想要表達的内核，光看影視作品是遠遠不夠的，而且影視作品的質量良莠不齊，容易被混淆視聽。不僅是《西遊記》，整個四大名著都值得被反複品讀。

至于取經路上，真正讓猴子對付不了的隻有兩個，一個是鎮元大仙，這是真的打也打不過，法術也拼不過，另一個是牛魔王，猴子不得不開無雙法天象地，驚得天庭有一次全軍出動來幫忙捉拿牛魔王。至于其他的妖怪……猴子要麼就是浪，比如銀角大王搬來須臾山，峨眉山壓猴子的時候，猴子根本不在乎，直到搬來了泰山覺得自己有點吃不消了才撒手，被妖怪法寶抓住了也基本上都是話療嘲諷各種浪；要麼就是知道這些妖怪有後台，該送哪去送哪去就行了，這個在原著裡也有寫。一路上猴子基本上就是拿棍子和妖怪比武力，像三頭六臂，身外身，法天象地等這些法術就沒怎麼用過。

例如在西遊記成書以前，就有二郎神活捉齊天大聖三兄弟的故事，這裡面的齊天大聖，連二郎神的身都進不得。還有牛魔王的故事，也是西遊記成書前就有的。還有王靈官作為明朝最強戰鬥護法神，受民間和官方和皇帝的崇拜，也是西遊記成書前就有的等。這就導緻了，西遊記裡，孫悟空幹不過的一些妖怪。

究其原因，并不是作者想這麼寫，而是之前的素材太經典了，人們無法接受一個小說裡蹦出來的新角色，就能把他們相傳已久的素材裡的人物給輕易打敗掉。就像現在，作者寫小說，肯定不是埋頭一個人寫，肯定是要聽聽衆的聲音，滿足他們的心理期待，不然就等着被噴，也沒辦法成為流行小說了。這也就是你說的“聯動”作品，确實需要很多明朝常識，以及西遊記成書前的素材嘗試。四大名著裡，唯一邏輯嚴謹，系統完整，由一個人寫成的，隻有《紅樓夢》（别擡杠）。其它三個名著，都是作者換了一代又一代，劇情改了一遍又一遍，時代累計型的作品

換個角度想想，在猴子眼中，唐僧、沙僧、八戒都是什麼樣的定位？唐僧說起來是師父，但是卻靠緊箍咒來控制猴子，不是要吃、要喝，就是擺臉子、喊救命，哪裡盡過做師父的責任？也許猴子心中隻有授業恩師菩提才是師父。八戒、沙僧估計在猴子眼中就是倆廢物，拖後腿、打小報告是把好手。有本事的人都是驕傲的，但是卻被算計戴上緊箍咒受制于人，雖然說好漢不吃眼前虧，但是心氣難平之下劃劃水，讓三個廢物吃點苦受點罪還是可以的，反正隻要不是親自動手，如來大老闆和觀音二老闆也不好說啥，畢竟九九八十一難的調調是他們自己定下的。

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