每個人都逃不出自然的規律，生老病死等一系列的輪回都在等着你，任何時代死亡都是一個令人極其不願意提及的話題，沒有人喜歡死亡，長壽是古人的心願。

可是，這個話題總是揮之不去，古代還流傳着許多關于死後世界的神話故事，其中最讓人耳熟能詳的就是地獄，而在地獄中有十位大王分别掌管着十大地獄。

十大地獄分别對應了十種在世間為惡的人，相傳十位大王分别掌管着犯罪之人酷刑，也是因為如此他們被稱之為十殿閻羅，《西遊記》中我們聽到的“閻羅王”隻是其中一位而已。

十殿閻羅的名号很響亮，但很多人對十殿閻羅究竟是誰壓根就沒有什麼印象，也根本就不知道他們是誰？又憑什麼能夠稱霸地府？今天咱們就來聊一聊這個話題。

地府中的前三殿基本上都是剛剛死去的人，或者說是魂魄暫時安身的地方。

第一殿中坐鎮的秦廣王充當着第一輪審判的角色，所有度過奈何橋、走下了望鄉台的靈魂來到這裡，都需要先接受秦廣王的初步審判，判定其罪行、分辨出好人、壞人，之後直接将任務交到第二殿的楚江王手中。

或許有人會問為何這些厲鬼乖乖地服從秦廣王，原因也很簡單，或許與其前世身份有關。據悉，秦廣王原名叫做蔣子文，漢末為秣陵尉，骨相清奇卻嗜酒好色。

他是三國時期的一位戰将，在一場戰亂中殉職，還曾被孫權為鐘山之神，并将其改名為蔣山，民間傳說他死後就成了陰間十殿閻羅的第一殿秦廣王。

話說，軍官出身的秦廣王雖然死了，但他一身殺伐的戾氣依然還在，對付這些個小亡魂還是能做到遊刃有餘。秦廣王的俗家姓氏為蔣，因此他也被人稱為秦廣王蔣。

魂魄在第一殿接受審訊完畢後，接下來就來到了第二殿，從第二殿開始才能夠算是真正的地獄，因為種種酷刑開始一件一件的登上了台面。

在此鎮守的楚江王曆溫也算得上是狠角色，相傳他的原型是東漢郡守義陽侯厲溫。東漢末年天下大亂，張角等人秘密發動其一，但事情卻提前敗露。

厲溫任魏郡太守，得知此事後當機立斷，在黃巾軍正式起義前集結軍隊主動岀擊，打了張角等人一個過手不及，正是由于厲溫在第一時間擊潰了黃巾軍主力聚集，為東漢王朝争取了寶貴的時間。

靠着軍功成就郡守的李溫自然不是什麼省油的燈，生前如此死後更是如此，上天感念其公正、有才能，死後的曆溫死被封為了陰間的楚江王。

楚江王所掌管的第二殿又被稱之為“寒冰地獄”，凡是在陽間傷生害命、作奸犯科的惡徒，都會被推送到楚江王那裡，任何有罪之人都難逃他正義的制裁，曾是太守的曆溫也算是公正公平。

在秦廣王處，被審判有罪的犯人們就算不進入第二殿，也會被押到後面的地獄中受苦，為在凡間的所作所為付出應有的代價，第三殿又可稱之為司黑繩大地獄。

此間的主人名為宋帝王，他原先名喚餘懃，生前就是勤勉之人。天姿聰慧的餘懃從小就是努力刻苦的代表人物，正所謂天道酬勤，他的努力自然會受到上天眷顧，少年時就受到了唐中宗的賞識。

唐中宗賜予餘懃功名的同時還委以重任，随着一步步的曆練後者最終成為了上柱國，成為了造福一方人民的名臣幹吏。

為官清廉的餘懃受到百姓的愛戴，在其死後百姓自發為其服喪，感念這位造福一方人民的青天大老爺。

或許是百姓對餘懃的思念最終感念了上天，上天将他封為了地獄的君主，也就是第三殿的主宰宋帝王。宋帝王麾下設有十六小地獄，我們常說的剝皮抽筋就是這裡，足以讓生前造孽的人痛不欲生。

從第四殿開始地獄主管在形象上，就開始和常人有些不一樣了，第四殿的仵官王在一些傳說中被稱為蛇的化身，盡管這種說法看起來有些不可理解，但卻是實實在在存在的事實。

仵官王的曆史原型呂岱是東吳有名的戰将，生平赫赫戰功平亂救國，深受孫權和百姓愛戴。不過，雖然呂岱是一位老将，但是呂岱的出手卻相當的快準狠。

交州一帶曾發生叛亂，在呂岱快刀斬亂麻的攻勢下迅速地瓦解，呂岱的出手方式與蛇（毒性）沒有什麼區别，“蛇的化身”這一曆史形象還是相對來說比較貼切的。

據悉仵官王管轄的司合大地獄最為殘忍，若是人在活着的時候殺人、放火和搶劫，那麼死後在這個地方就會遭受各種懲罰，與第三殿相差無幾（挖眼割舌）。

第五殿是地獄中的審判殿，相對來說懲罰力度比較小，作為第五殿的君主閻羅王，他的大名想必每一個人都是知道的，此人的原型就是包青天包拯。

作為民間絕對公平公正的青天大老爺，包拯作為審判之人是再合适不過的了，也正是因為如此包拯死後，他才會被封為第五殿審判殿的主人。

根據一些民間的記載，包拯原本是十殿閻羅之首秦廣王，但是因為他同情一些枉死之人，經常會把他們重新送回人間，結果被貶到了第五殿當閻羅王。

審判殿過後便是第六殿司大叫喚地獄，也可以稱之為枉死城，殿中不但有着各種酷刑，還有着足以令罪人魂飛魄散的狂風，一般罪惡滔天的人在此間煉獄會被狂風折磨的魂飛魄散，這也符合殿主卞城王的人設。

卞城王還有一個形象就是五毒中的蠍子，人形時是手持雙尖槍的戰将，他的原型是畢元賓。畢元賓小為人仗義并習得一身武藝，在戰場上可以說是一杆長槍所向披靡，他與他的父親一起成為了國民們的守護神。

後擔任劉宋王朝的将軍，為國盡忠被封須昌侯，解甲歸田之後便開始擔任文官，任職期間他清廉自律剛正不阿深受百姓愛戴，在死後封神成了地府的卞城王。

卞城王麾下也有16個小地獄，根據魂魄在民間的所作所為分發至小地獄受苦刑，直至刑罰期滿後再轉解第七殿，這一層地獄也是非常殘酷的。

第七殿的泰山王在五毒中的形象是蟾蜍，蟾蜍除了給人一種惡心的感覺外，還有的就是穩重的感覺，泰山王的原型是三國時期的蜀漢名臣董和。

他與諸葛亮還有着緊密的聯系，擔任益州太守期間在少數民族問題上取得了極大的成功，使得漢人和少數民族得以和諧相處。董和去世家中沒有一絲一毫的錢财，可以說是真正地做到了為國為民。

泰山王審判的事情很雜，但歸納一下也可視為“發災難财罪人”，比如人間若是遇到災荒，有些沒良心的商家發災難财，甚至割饑民身上的肉做食物。

這類人來到泰山王管轄的地界時，他們就會承受四十九天刀、斧之刑，而後事迹記錄在生死簿上，下輩子做饑民或轉生到畜生道，以此作為懲罰。

第八殿為都市王，他的原型則是一代文學大家黃中庸，因為為人過于正直得罪了當時位高權重的奸相蔡京，蔡京對于這個敢于得罪自己的人絕對不手軟。

在蔡京在位的時間，黃中庸都被壓制着沒有任何的出頭可能，可盡管如此他對于蔡京都是保持着鬥争，可以說是集忠孝仁義于一身的官員。

因此，都市王所審判的事情也與他自身的标準相匹配，比如一些不孝之人、不忠之人都會在這裡受到懲罰。第八殿名為司大熱惱地獄，下轄有16小地獄，各種懲罰也很嚴重。

第九殿名叫司阿鼻地獄，下轄16個小地獄，凡是在民間犯罪之人在這裡都會被“加刑”，空心銅柱、鍊其手足相抱.、火焚燒燙燼心肝應有盡有。

承受這些痛苦之後，，他們才會被送交第十殿，再根據此前的各種記錄進行綜合判定，進入哪一個輪回，而平等王的原型是著名的愛國詩人陸遊。

陸遊的愛國情懷感染了多少人這自然不用提，他嫉惡如仇的形象也适合做平等王，隻不過或許很多人都想不到他也是閻王中的一位。

最後一殿的主管叫做“評級官”，也可以稱呼這一殿為“評級殿”，官職的名字叫做轉輪王，所承擔的任務相當重要，顧名思義就是主管生死輪回的。

經過了前面幾個地獄的審判之後，靈魂将會在這裡被發配到四大部洲中重新輪回，六道進入哪一個輪回皆由此前的種種記錄為審判依據。

能承擔此任務的轉輪王也并非是等閑之輩，他的原型的人物是曆史上有名的大唐元帥薛仁貴，作為戰功赫赫的元帥，薛仁貴的名号震驚天下，這般人物成為轉輪王的原型也算合理。

古人曾言“藝術來源于生活”，民間有“十殿閻羅”的傳說基本都來源于現實生活的一種升華，對此你有什麼看法呢？

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