批駁“僞馬齒苋”那些說法

我們接着繼續開怼！

無論是現在的哪一版教材，或是哪本本草文獻到現在為止還從來沒發現過有歸肺經的。

《滇南本草》：“入胃。”

《得配本草》：“入手太陽、陽明經。”

《本草再新》：“入肝、脾二經。”（注：中藥的歸經與其在臨床中的功效主治是息息相關的，從來都不是瞎編的，馬齒苋根本無一種作用功效針對肺系心系疾病的。）

《全國中草藥彙編》：清熱利濕，涼血解毒。用于細菌性痢疾，急性胃腸炎，急性闌尾炎，乳腺炎，痔瘡出血，白帶；外用治疔瘡腫毒，濕疹、帶狀疱疹。

《中藥大辭典》：清熱解毒，散血消腫。治熱痢膿血，熱淋，血淋，帶下，癰腫惡瘡，丹毒，痕疬。用于濕熱所緻的腹瀉、痢疾，常配黃連、木香。内服或搗汁外敷，治癰腫。亦用于便血、子宮出血，有止血作用。

《中華本草》：清熱解毒；涼血止痢；除濕 通淋。主熱毒瀉痢；熱淋；尿閉；赤白帶下；崩漏；痔血；瘡瘍癰疖；丹毒；瘰疬；濕癬；白秃。

（以上三種文獻均是國内最“權威”的）

何為“清腸”（清潔腸道）？一般被認為是“瀉肚子”！對于體内有飲食積滞的患者來說，當先要消食導滞。位置偏高的我們多采用吐法，位置偏靠下的我們用下法，即是大家所說的拉一拉！

然而就算如此，下法也隻是給需要的患者用的。臨床常見便秘患者，非中醫大都認為瀉一瀉就好了，像如喝點大黃了，吃點蘆荟膠囊了，吃點百結膠囊了什麼，然而就算是便秘我們中醫也隻會給需要下法的患者瀉肚子。因為有的需要補氣，有的需要補津液，有的溫裡！

所以腸道病可以亂用瀉法？

從另一個角度講，馬齒苋隻是入大腸經，這是它的作用傾向，說明它的藥力往那個方向走，但它通治？

須知中醫從來都講個寒熱虛實的，凡屬熱證實證濕證，病位在大腸經（不是大腸）方可應用（注：這需要專業中醫師指導應用，不是随随便便一個人說什麼就是什麼的）

另外“消炎”這個詞的含義最初由中醫的“清熱”演化而來，是為了說明所謂的“上火”這個衆所周知被完美西化了的中醫概念的。所以當清熱解毒這個功效與消炎同時出現時，這就說明了寫文作者中西醫概念混淆，一下子就暴露無知了！

中醫在這個社會最大的優勢就是“四診合參”。換句話說一個優秀的西醫背後是一個團隊（因為他要依靠影像學檢查和實驗室理化數據），而我們中醫則完全可以靠“三根手指行天下”。我們靠的是什麼？

答：藏象！

藏象理論讓我們總能從“諸外”找到“諸内”。所以很多時候，我們并不是頭疼醫頭，腳疼醫腳。因為我們依靠藏象立足于病的人而不是人的病。

因此，馬齒苋治所謂的皮膚病時是依靠的它清熱解毒之功，而不是它能治皮膚病。這是因為我們針對的病位“是指病邪所反映的病位，不是指病變所在的病位”。

那麼原文中的所謂“排毒功能既走血分，又走皮膚……”完全是亂七八糟的說法，是四不像的說法，中醫混合着西醫，看似高明無比，但卻是滿滿的漏洞……

類似的養生文章，比比皆是，如果我們中醫人不自己站出來駁斥，大衆還不知道被誤導多少年呢。并不是随随便便看幾本書，你就可以稱為“養生大家”的。

我一貫堅持“養生與臨床有不可逾越的界限”！

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