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莫忘少年淩雲志曾許人間第一流

生活 更新时间:2025-01-16 04:44:24

來源于:微信公衆号_ 九重台建築法律人聯盟

我們對自己的放任和消極,正在逐漸侵害并毀滅着我們自身的安全和環境,甚至于生命。

一:至今心理學的普及程度,已經讓我們了悟到一個事實——若想改變他人,必先審視和改變自己。

當你自己從内心開始蘇醒,周圍的一切人和事物都會變得清新和清晰,你的蘇醒将啟動你身邊人的覺醒,而無論他們是不是你所相識的人,你的意識改變了你慣常的模式,讓你開始有所作為;你的作為也必将帶動他人開始行為,形成聚集并趨于一緻,并産生合力。

由此,這一少部分的人的團體意識和行為的改變現象和結果,必将帶動更多的個體如前述一般的蘇醒和轉變慣有的觀點和朝向,直至整個社會——你形成了你的世界,這世界并以你形成的方式,作用于你。

你現在身處的環境,就是經由這個過程而呈現給你的,無論你認為它好或不好。

這是一個普适性的原理和規律,對善或惡,這都适用。

我們在日常生活中,所見到的一人見義勇為而後衆人合力制伏,和著名的路西法效應,或我們每個人可能曾經付諸于實踐的破窗理論,都是經由這個原理演繹出的不同版本。

二:回到重慶公交事件

視頻中,肇始者與駕駛員發生肢體沖突的時間數秒後公車駕駛員的方向盤即被轉向左側,這一瞬間成為永恒。我們并不确定這最後的動作是因為駕駛員被擊打頭部後出現了短暫性方向感的錯失,還是由于他被辱罵和被擊打頭部而帶來的羞辱和憤怒之無法抑制的沖動而有意為之。

但這并不重要,因為結果是一樣的。

已亡乘客的家屬或許認為,當時沖突的時間如此短暫,乘客們根本來不及反映和做些什麼來阻止沖突的雙方,而這個觀點,無論從道德和法律上,無可非議。

然而,在沖突之前,肇始者已經持續和駕駛員持續着一段時間的語言沖突,甚至是互相辱罵了,這個事實系由在該公交車上提前兩站下車的四名乘客向公安機關所陳述而得以确定。

那麼,兩站路,我們可以把這個争吵辱罵持續的過程假設為五分鐘。

衆所周知,駕駛是一項法律規定的危險職業,并且,根據駕駛所承載的對象或标的、行駛的區域,還可以成為一種高危職業,抛開法律的界定,我們也都知曉,駕駛員是不應被幹擾和分心的,公交車駕駛員在駕駛時,更是有一條明文的行業規則,即不允許與乘客講話,意即在此。

問題是,在這五分鐘的時間裡,已逝去的乘客是否感到了自己的生命安全正在面臨着巨大的危險和威脅?

莫忘少年淩雲志曾許人間第一流(莫負少年淩雲志)1

我想,這答案是肯定的,因為這是日常經驗法則,即絕大多數人都會産生如此的意識。

隻是大家都不想多事,都不願涉入這場沖突,都認為那危險是或然性的,而少管閑事,不被卷入而緻攻擊才是最現實的,雖然在各自的内心裡對沖突的雙方已然有了是非對錯的評判。

由此,他們對自己的生命極可能遭受的危險都采取了放任的态度。

放任即是默許,允許一種可能性發生,而即使這可能性指向的是自己的生命悠關。

一個人,在社會中,活下去的主要支撐是被認同和被需要,二者一體,并不可分。同時,人們渴望被理解與支持。

假設,有一名乘客在這五分鐘裡能出來作一下勸解或安慰,而無論對哪一方,事件都會因此得以緩和。公交車駕駛員當時的心理活動,我們無法還原,但我想,他一面被大家需要着并付出着,而一面在經受持續謾罵和那最後一擊中,那些需要他的和他為之付出的人群中,居然沒有一個肯站出來,哪怕是幫他圓場,從這場幹擾糾紛中助他解圍出來,甚至不需要立場鮮明的站在他一邊,起碼,後者也代表了一種隐喻和潛在的認同和同情于他。

他的憤怒與仇恨突破了臨界,而即使是生理上的方向感錯失,又怎可能與心理活動相分離?事件成為事故,已是某種程度上的必然。

事後局外人士評論和指點當事人應如何冷靜措置的理性程度,是當事人在事件過程中或根本無以企及的,這非關智力和素質,二者維度不同。

三:我們應當允許自己作出改變

我們應當允許自己作出改變, 因為這是帶給我們美好生命、喜悅和自身價值成就的惟一路徑,我們必須停止對自我回避和懶惰的放任,那隻能帶來生命的湮沒與凋零。正如那隻蝴蝶,當你開始揮動翅膀時,必然會有八面來風,你得以于其中禦風而行。而當你選擇盲從于衆,閉鎖于你那既有的并不安心的安全,苟活于得過且過之中時,很快有一天,野蠻人會打破你的家門,把你尚存的,也予奪走。

你是你生命的導演,也是演員,你更是你自己的作品。

正如那已逝的十三名乘客,他們或在當時,隻把自己當成了無關的看客,卻未明了,經由他們自己的導演,瞬間成為了生命的過客。

由外而及内,我們不談什麼主義,也不必上升至正義,甚至也不必談社會,讓我們把眼光和關注由事件及任何外界中收回,投射給自己時,即你獨自一人的此刻,你又是否在放任着自己的行為和習慣,任它們離自己當初的夢想越來越遠,而你也由此變得越來越不會開心了,也正是這種放任在一點點地侵蝕着你的生命及其品質。與這次事故中的那些乘客的離世相較而言,二者并無本質的不同,隻是一個是逐漸的發生,一個是瞬間的發生。

放縱恰恰是因為不快樂而導緻,正如那欲望是由不安和恐懼中才得以升起。

莫忘少年淩雲志曾許人間第一流(莫負少年淩雲志)2

莫負少年淩雲志,曾許天下第一流。

這是每個人都曾經對自己作過的承諾。

九重台發布

2018年11月

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