儒學，在中國古代社會占據了非常重要的地位。但是，儒學并不是一開始就成為官方主流的。畢竟，孔老夫子提出的很多思想，在當時的君主看來，簡直就是在開時代的倒車！那麼，儒學是怎麼一步一步走向昌盛的呢？今天我們就來一起看下儒家學派的發展史。

一、誕生

學習過中學曆史的人都知道，儒家學派的創始人是孔子。

孔子的主要思想是“仁”、“禮”、“德”。

不過，孔子雖然名聲在外，但是周遊列國之後，終于也是沒有國君願意采納他的治國理念。

于是，咱們的老夫子就隻能将滿心熱血撲在了講學上。

二、分化

到了戰國時期，儒學開始分化。

代表人物就成了孟子和荀子。

孟子仍然主張“仁”，他認為“民為貴，社稷次之，君為輕”，并提出了“性善論”的思想。

荀子則不同，他的思想中已經融合了部分法家的因素，他認為“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，同時，主張“禮法并施”。

與孟子相對，荀子提出了“性惡論”。

三、沉寂

秦始皇統一六國之後，采取了比較殘酷的文化專制措施。

其中之一就在于“焚書坑儒”。

焚書，在于李斯提出了“非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之……所不去者，醫藥蔔筮種樹之書。“

坑儒，雖然說主要坑殺的是方士，但是儒生們互相揭發，最終坑殺了不少儒家學子。

這兩項政策實施後，對于儒學來說，造成了比較沉重的打擊，正統儒學一度沉寂。

四、罷黜百家，獨尊儒術

到了西漢，初期的時候，仍然是黃老思想占據主流。

後來，漢武帝登基，任用董仲舒，并采納了“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，儒學才開始成為官方主流。

但是這時候的儒學，已經不再是傳統儒學了，是經過改造之後的新儒學。

儒學不僅為鞏固中央集權服務，宣傳君權神授，同時，還融合了道家、法家、陰陽家的相關學說。

五、今古文經之争

漢朝的時候，儒學不僅成為了官方主流，其内部又發生了再一次分化。

這次分化源于今古文經之争。

後來，鄭玄統一了今古文經，這才算是統一下來。

六、儒學的變異

到了西漢末年，傳統的儒學相對衰落，整個社會都處在一種神秘學的籠罩之中。

這時候，儒學演變成為“谶緯學”，其中，王莽便是利用這種變異的儒學篡奪了漢朝江山。

這種變異的谶緯神學，一直風靡了相當長的一段時間。

七、三教并行

所謂的三教并行，其實當時儒學在競争中并不占優。

首先，道教此時發展起來了，還産生了幾次大起義，聚集了一大批信徒。

三國兩晉南北朝時期，更是發展成為玄學。

佛教的話，也在動蕩的社會中吸納了不少信徒，“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，足以見得佛教的鼎盛。

而這時候的儒學呢，實在是不太能打。

好在基礎仍存。

八、三教合一

按照現在的說法，三教合一的時間大概是隋唐時期。

為了振興儒學，學子們也是想出了各種方式。

這時候，儒學開始積極吸納道家、佛家相應的新思想，來不斷完善整個儒學體系。

其中最重要的事情，我覺得有兩件事，一個是科舉的創設，一個是韓愈的“複興儒學運動”。

科舉的創設，讓儒學再一次成為官方顯學，擴大了群衆基礎。

韓愈呢，作為一代大家，為了複興儒學，不惜猛烈抨擊佛教，《谏迎佛骨》更是言辭激烈。

此外，韓愈和一些士大夫還共同發動了“古文運動”，這對于儒學的複興産生了一些積極意義。

但是，唐朝一代，儒學其實并沒有占據到絕對優勢。

前有李唐皇室為了拔高自己，尊崇道教；後有武則天等皇帝崇信佛教，儒學雖然仍可看做主流，但是，未必就有多大優勢。

九、新新儒學

儒學經過董仲舒的大改造，成為了新儒學，一度顯赫。

但是，面臨佛教和道教的競争，也曾一度不振。

雖然後來提出三教合一，三教合歸儒，但是效果不太明顯。

到了宋朝，儒學才算真正重新站穩腳跟。

首先，趙宋朝廷對于文臣比較放縱，對于科舉非常重視，因此儒學得到蓬勃發展。

再次，這時候出現了理學、心學等新新儒學。

其中，理學更是經過改造，之後成為了官方主流。

這件事，當然還要歸功于朱熹。

心學呢，則可以發明本心，任意附會，很明顯吸收了佛教禅宗南宗的相關思想。

經過這次改造，儒學可謂徹底煥發生機，往後又興盛了數百年。

十、停滞

宋學之後，儒家就算徹底定格，成為官方學問。

但是，這時候，也造成了人們思想的束縛，畢竟，很多東西不能探讨，很多問題都隻能套用标準的答案。

加上明清時期思想控制非常嚴苛，因此，儒學一度發展停滞。

就比如，八股文的寫作，就是鉗制思想的重要手段。

清朝更是盛行文字獄，說錯一句話，就是掉腦袋的大事情！

戰戰兢兢的文人隻能把精神頭轉向考據，這倒是促進了考據學的發展。

十一、破舊？立新？

由于儒學長期停滞不前，因此，近代以來，尤其是列強打開中國國門以來，儒學開始加速衰敗。

雖然我們有開眼看世界的先進士大夫，但是，大部分人都被儒學釘住了思想。

所謂中體西用，結果洋務運動失敗。

再之後，部分文人更加激進，想要全盤西化。

事實證明，這兩條路都行不通。

現如今，儒學似乎逐漸淡出了人們的視野，但是，其影響依舊存在。

或許，這個時代，又是一次吸收、創新、再成主流的沉寂期。

畢竟，傳承千年的儒學，還是有着旺盛的生命力的。

一部儒家發展史，很大程度上就是半部中國文化史。

回到現實中來，中華民族的偉大複興，怎可不包含文化複興呢？

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