關于中秋，我們有許多耳熟能詳的詩詞，随時都能念上幾句。但也有些故事，一樣精彩，但你可能還不知道，它們也都發生在中秋之夜。

下面就能翻閱幾則，看看你是否還記得。

蘇轼筆下的“千裡共婵娟”表達了地理空間上的相同情懷，此刻，我們不妨把目光放到中國傳統經典中，追溯數百年前中秋那一夜發生在古人身上的陰晴圓缺和悲歡離合，在時空上與古人共同度過。

首先來看看諸葛亮。

中秋佳節，皓月當空，把酒舉杯，豈不快哉？可諸葛亮在這個中秋之夜終究沒逃出宿命。

在《三國演義》第一百零三回，《上方谷司馬受困，五丈原諸葛禳星》，諸葛亮出場了：

“時值八月中秋，是夜銀河耿耿，玉露零零，旌旗不動，刁鬥無聲。姜維在帳外引四十九人守護。孔明自于帳中設香花祭物，地上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，内安本命燈一盞。”

這一年的中秋節，月亮是很明亮的，秋草零落，沒有風，帳中的軍旗也沒有搖動，士兵們大概是都是歡度今宵了，兵器沒有響聲。

拜月首先是布道場。大将軍姜維找來守衛士兵，諸葛亮在賬内準備拜月事宜，在地上放了7盞大燈，在外面放了49盞小燈，在裡面放了1盞本命燈。

按照諸葛亮的說，這盞本命燈是主燈，如果7日内主燈不滅，他的壽命可以增加“一紀”，也就是12年。

中國古人認為有月神的存在，據《周禮·春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月（拜月）”的活動。可見，拜月祝壽在漢朝就已成為一種習俗。

我們接着往下看：

“孔明拜祝曰：‘亮生于亂世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顧之恩，托孤之重，不敢不竭犬馬之勞，誓讨國賊。不意将星欲墜，陽壽将終。謹書尺素，上告穹蒼：伏望天慈，俯垂鑒聽，曲延臣算，使得上報君恩，下救民命，克複舊物，永延漢祀。非敢妄祈，實由情切。’”

這段祝詞的大意是諸葛亮交待了自己的生平、抱負、以及祈意。原來，諸葛亮通過夜觀星象知道自己将不久于人間，于是想着中秋這天，月亮最亮，離月神自然也最近。

諸葛亮選擇這天禳星，就是希望月亮能把光明分一點給屬于自己的那顆星，希求延壽繼續為漢室效力。

“拜祝畢，就帳中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日則計議軍機，夜則步罡踏鬥。”

天不遂人願。在中秋第二日，諸葛亮就開始吐血不止。日理萬機的諸葛亮并沒有自我放棄，他白天料理軍機，晚上則請來道士做法，禮拜星宿，召遣神靈。

比起諸葛亮的悲催，武松可能要“悲催 1”了。有句台詞說得好，人生最大的就是空歡喜，這句話也适用于武松。

與前朝不同，宋朝的中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾台榭，民家争占酒樓玩月，笙歌遠聞千裡，嬉戲連坐至曉”。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。

醉打了蔣門神以後，武松一下子成了街坊鄰裡交口稱贊的大V。在第三十回，武松被張都監請進了府中， 恰逢中秋節，趕上這等好日子，武松的心情好得不要不要。

先是美宴。

“玉蘭執着象闆，向前各道個萬福，頓開喉嚨，唱一隻東坡學士‘中秋水調歌’：明月幾時有？把酒問青天……但願人長久，千裡共婵娟。這玉蘭唱罷，放下象闆，又各道了一個萬福，立在一邊。”

在宋朝，中秋之夜歌舞升平，酒樓裡絲竹箫管并作，演出歌曲是不可缺少的項目。張都監的中秋夜宴可費了不少心思，先将自家心愛的養娘玉蘭叫出來，安排唱“玉蘭中秋對月時景的曲兒”，蘇東坡“水調歌頭”以助興。

載歌載舞算得上夜宴的高規格了。《宣和畫譜》裡描寫：“中秋夜，婦女相持踏歌，婆娑月影中。”據說宋朝的中秋夜宴歌，是一群盛裝的宮廷女子在月華中聯袂為歌，踏地為節，美妙絕倫如夢如幻。

接着，上美酒。

“張都監又道：‘玉蘭，你可把一巡酒。’這玉蘭應了，便拿了一副勸盤，丫環斟酒，先遞了相公，次勸了夫人，第三個便勸武松飲酒。張都監叫斟滿着。武松那裡敢擡頭，起身遠遠地接過酒來，唱了相公夫人兩個大喏，拿起酒來一飲而盡，便還了盞子。”

這一刻，美宴加美酒，基本上已經俘虜了粗人武松。不敢擡頭、起身遠接、大喏、一飲而盡，武松的這幾個動作就表達了他此刻受寵若驚的心理。

接下來，放大招——美人。

“張都監指着玉蘭對武松道：‘此女頗有些聰明，不惟善知音律，亦且極能針指。如你不嫌低微，數日之間，擇了良時，将來與你做個妻室。’

武松起身再拜，道：“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷為妻。枉自折武松的草料！”張都監笑道：“我既出了此言，必要與你。你休推故阻我，必不負約。”

此刻的武松做着桃花夢，看着美嬌娘，做夢沒有想到此後張都監居然喪心病狂陷害自己，幾乎在監獄裡被張都監等人折磨緻死，這個中秋對武松來說無疑就是個坑。

同樣是在水浒傳中，魯智深正在完成人生中最重要的一件大事——坐化。

第一百十九回，《魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉》寫道：

“寺内衆僧推開窗，指着那潮頭叫魯智深看，說道：“這潮信日夜兩番來，并不違時刻。今朝是八月十五日，合當三更子時潮來。因不失信，謂之‘潮信’。”

此時，魯智深想起師父智真長老曾囑付過的四句偈言。第一句是，“逢夏而擒”，魯智深在萬松林裡厮殺，活捉了夏侯成。第二句是‘遇臘而執’，他就真的生擒了方臘。今日遇見下兩句，‘聽潮而圓，見信而寂’，合起來就是“圓寂”的意思。不過，魯智深不懂圓寂的意思，他向和尚們求教。

和尚們說，圓寂在佛教裡指的是“死”。聽說要死了，魯智深并不吃驚，也沒有大哭，而是吩咐和尚們去燒洗澡水。洗好澡，換好禦賜的僧衣，叫部下去向宋江報告，又寫完遺書，就開始圓寂了：

“焚起一爐好香，放了那張紙在禅床上，自叠起兩隻腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。”

等到宋江趕來時，魯智深坐在禅椅上不動了。

魯智深的遺書寫了什麼呢？

“平生不修善果，隻愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”

中秋月亮最圓，魯智深卻在這天選擇了圓寂，其實，圓寂對于他來說也許是一種圓滿。圓滿并不是完美，而是一種對自性的圓融與滿足，正如他臨死前撇下的頌子中所說“今日方知我是我”，胖大和尚在這天終于找到了自我。

可以說，在這部小說中，魯智深本身就是中秋黑夜中的一輪明月。

說完《水浒傳》，再來看看《紅樓夢》。這部世界文學史上最具百科全書風範的長篇小說，自然也少不了中秋場景。

姑蘇城的中秋月，拉開了《紅樓夢》的序幕。原本落魄如《聊齋》裡趕考書生的賈雨村，在這個中秋節撞上好運氣，得到貴人相助。甄士隐對于賈雨村可不隻是有一飯之恩，他聽說賈雨村想投奔京城應試卻苦無路費，當場奉送五十兩白銀，并兩套冬衣。

季節輪回，年代更疊，到了第七十五回《開夜宴異兆發悲音，賞中秋新詞得佳谶》，賈府男女老少聚集凸碧山莊賞月，這次中秋家宴卻暗含蕭條之氣。首先是人少了，原本喻意大團圓的圓桌隻坐了半壁，還有半壁空着。

用賈母的話來說：“常日到還不覺人少，今日看來，還是咱們的人也甚少，算不得甚麼。想當年過的日子，到今夜男女三四十個，何等熱鬧。今日就這樣，太少了。待要再叫幾個來，他們都是有父母的，家裡去應景不好來的。”

脂硯齋評點：“未飲先感人丁，總是将散之兆。”其次是在玩擊鼓傳花時，賈赦講的笑話提到“天下父母心偏的多呢”，讓賈母聽了疑心，有點掃興。賈母掃興了大家自然都高興不起來。賈赦提前離席歸去，下山路上被石頭絆了一下，扭了腳脖子。

“黛玉見賈府中許多人賞月，賈母猶歎人少，不似當年熱鬧，又提寶钗姐妹家去，母女弟兄自去賞月等語，不覺對景傷懷，自去俯欄垂淚。”詩社原本約定中秋舉辦詩賽，一起賞月，一起賦詩。可寶钗等人另有安排，詩社活動也就無法舉行，大家都散了。

隻剩下史湘雲一人安慰林黛玉，約她去山下凹晶溪館聯句吟詩：“這山上賞月雖好，終不及近水賞月更妙。”二人到了水邊，望一會天上月，又望一會水中月，你一句我一句地吟起詩來。一隻暗影中驚飛的白鶴，使史湘雲如有神助，吟出佳句“寒塘渡鶴影”。林黛玉也不甘示弱，對上一句“冷月葬花魂”。湘雲拍手叫絕：“果然好極!非此不能對。好個葬花魂!”又歎道：“詩固新奇，隻是太頹度了些!你現病着，不該作此過于清奇詭谲之語。”

“冷月葬花魂”，僅僅五個字，都足以成為林黛玉的精神傳記。這個中秋節，林黛玉用五個字提前總結了自己的一生。我們在閱讀中體味悲歡離合時，也不妨增長這個知識點，“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”這個名句的發生時間也是在中秋月夜。月亮之下的千種悲千種喜，千古間仰頭望月時生發了無盡詩意。

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