在一個空氣清新的地方，選一個繁星滿天的夜晚，拿幾個大盆，都裝滿了水，放在野地裡，然後靜靜地觀察，看哪個盆子裡倒映的星光最多最明，然後你就可以在這裡開挖，挖呀，挖呀……就會挖出一個大坑，接着向下挖，挖呀，挖呀……就會挖出水來。這時候你就挖成了——一口井。這是宋代周密《癸辛雜識》中記載的鑿井術，他叙述的尋找水源方法，不啻于一項神秘的儀式。
古井
南朝宋的大文豪鮑照專門寫過一個《井字迷》：“一形二體。四支八頭，一八五八，飛泉仰流”。頭兩句是說井字的形狀，第三句一八是說井字有八個角，而五八為四十，是說井由四個十字組成，飛泉仰流則是形容井水上湧的形狀。正如這個謎語所反映的，區區一個井字看似簡單，那中間小小的方口卻是隐藏着許多許多的神秘。
一、黃帝。這種說法來源于《世本》記載：“黃帝正名百物，始作井。”至于黃帝依靠什麼靈感發明了井，書上則沒有說。軒轅老爺子作為中國上古的第一代領導核心，有着得天獨厚的條件，按胡适的說法是“箭垛式的人物”多少好事安到他頭上都可以，這種說法令人自然令人無從懷疑。
二、神農氏。他的支持者來自南朝宋的盛弘之，在其著作《荊州記》中記載了一個傳說，神農一生下來，他所在村子就開了九口井。這個故事說明，神農是帶着發明井的任務來到這個世界上的，不過發明井這點小事對他太簡單了，一降生就開了九口，圓滿完成任務。今後無所事事，隻好嘗草為樂。
憨憨井
三、伯益。這是三位中最年輕、資曆最淺的一位。名氣也不如前面大，不過說起來也不簡單，當年追随大禹治水，工作内容之一是随行秘書，将他所遇所見統統記錄，後來整理成冊，據不靠譜的說法，就是現在的《山海經》。想必也是在治水過程中，得到靈感發明了井。他的支持者來自漢朝的淮南王劉安，這位後來得道成仙的王爺，在他的作品《淮南子》中說得神乎其神：“伯益作井，而龍登玄雲，神栖昆侖。” 井一出現，把龍都吓得跑到了天上，神仙也都跑回老家昆侖山，堪比另一位大叔倉颉發明文字的情形了。不過擊壤歌是堯帝時候的故事，那時候都已經有了井，伯益作井就顯得不是那麼有說服力。有人考證說，伯益當年做的是掌管山林的官，所以他發明的可能是陷阱。可憐這麼一個善于挖陷阱的人，卻依舊鬥不過“官二代”——夏禹的兒子啟，他在後來與啟争奪王位的鬥争中失敗被殺。
三位大人物争來争去，老百姓都搞不明白該感謝誰，索性誰也不感謝，隻說：“吃水不忘打井人。”用含糊其辭的說法将這事對付過去了。
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