孔子在《論語》中對“信”有很形象的解釋，用車轅和車轅前的橫木、木銷子來比喻誠信的作用。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？在孔子看來，人生天地間，做人做事最重要的就是“信”。
何謂“信”？《說文解字》:“信，誠也，從人，從言。會意。”人們常說的“言而有信”應該是“信”的初始意思。
“言”，今天看來似乎就是說話的意思，但從“言”字的結構來說并不這麼簡單。《說文解字》:“言，直言曰言，論難曰語，從口䇂聲。凡言之屬皆從言。”把“言”解釋為“言語、說話”雖有道理，但“直言”就不僅僅是說話、言語這麼簡單了，凡是看人說話，“到什麼山唱什麼歌”之類，就不能稱為“言”了。
“言”的内涵應與稱為聲旁“䇂”更有關，形聲字中的所謂聲旁，往往含有義訓，不能刻闆地隻理解成聲訓，這也算是漢字文化最有趣味的地方。“䇂“應是“辛”訓，“言”從口，從“辛”。《說文解字》裡說:“辛，秋時萬物成孰，金剛味辛，辛痛即泣出，從一從䇂。䇂，辠也，辛承庚象股，凡辛之屬皆從辛。”今天，說魯迅的語言辛辣，這“辛辣”的語言恰是“言”應有的本義。
《說文解字》:“辠，犯法也，從辛，從自、言，辠，人蹙鼻苦辛之憂。秦以辠似皇字，改為罪。”由此看來，“䇂”應為“幹”義，《說文解字》:“幹，犯也，從反入，從一，凡幹之屬皆從幹。”“幹”多一橫（“一”），則構成“辛”的下部（形似“￥”），“入一為幹，入二為￥”。我們今天說某人“二”得很，就是說話、辦事不同常人，常說些别人不中聽的話，做些别人認為不靠譜的事。
說話、做事要“信”，顧客到店，問價格，商家往往虛高報價，如果實話實說就是“直言”，則是“信”的本義喽。
國之國之間通“信”使，親朋之間通音“信”，都要直言其實，否則就會亂了分寸，大者禍國，小者亂家。“信”又引申為“信實”。
古文中，“信”又同“伸”，“欲信大義于天下”，此“伸”與“屈”意思相反，是“伸張”的意思，這不正是“直”的意思嗎？
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