國家長治久安的起點在哪？個人走向成功的途徑如何？站在不同的角度可能會有不同的答案。

在老聃看來，“治人事天，莫若啬”，“啬”即是“愛惜”。領悟了“愛惜”的内涵，就懂得了老聃的“成功學”。

《道德經》第五十九篇

治人事天，莫若啬。

夫唯啬，是謂早服；

早服謂之重積德；

重積德則無不克；

無不克則莫知其極；

莫知其極，可以有國；

有國之母，可以長久；

是謂深根固柢，長生久視之道。

治人事天，莫若啬：治理百姓和養護身心，沒有比愛惜精神更為重要的了。

夫唯啬，是謂早服：愛惜精神，得以能夠做到早作準備；

早服謂之重積德：早作準備，就是不斷地積“德”；

重積德則無不克：不斷地積“德”，就沒有什麼不能攻克的；

無不克則莫知其極：沒有什麼不能攻克，那就無法估量他的力量；

莫知其極，可以有國：具備了這種無法估量的力量，就可以擔負治理國家的重任。

有國之母，可以長久：有了治理國家的原則和道理，國家就可以長久維持。

是謂深根固柢，長生久視之道：這就叫做根深柢固，符合長久維持之道。

何謂“啬”？“啬”既指“稼穑”，又指“吝啬”，國家需要重視“稼穑”，人需要對生命“吝啬”，其深層含義就是愛惜自身。

在老聃所處的時代，百姓的主要生活目标就是吃飽。所以，國家最根本的就是農業，隻有農業發展地好，才能夠養活足夠的百姓，進而完成國家的上層設計。

農業是國家的命脈。國家發展農業，就猶如人重視生命，是愛惜自身的體現。中國封建時代之所以發展出了“農工商”的等級，正是農業重要性的體現。如果國家不愛惜自身，為了物質利益而輕視農業的發展，轉而把所有精力用于工業等産業，無疑是舍本逐末。其他産業無論發展得再好，也不過是“錦上添花”，而唯有農業才是“織錦者”。

國家發展的“根柢”是農業，隻有百姓吃飽了，才會有足夠的精力去提升精神文明，“重積德”。精神文明富足了，國家就有強大的凝聚力和深厚的人才儲備，從而實現長治久安。

我們之所以要堅守住18億畝耕地紅線，正是我國重視農業這個命脈的體現。

對于個人而言，生命是我們最重要的東西，無論何時都要愛惜自己的生命。哪怕生活給了你重重磨難，都不要輕易放棄生命，或許多堅持一會就會柳暗花明，苦難賜予你的幸福或許就在前方。

不過，對生命的“吝啬”與愛惜，不代表苟且偷生。我們需要最大化生命的價值，生命的普遍價值就是生存，所以活下去自然是常态；但是，當在某些情況下，生命具有超越生存的更大的價值時，我們應當舍生取義，用我們的生命換取更多人的生命，換取民族的獨立自強，換取真理的振聾發聩......

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