在《西遊記》中，文殊菩薩的出場次數僅次于如來、觀音，但他又沒表現出太多的個人特色，搞得跟個跑龍套的一樣。

但對于很多人，尤其是學生和家長來說，文殊菩薩意義重大，為啥這麼說？一笑今天就為各位介紹一下這位文殊菩薩。

文殊菩薩，為梵文Maňjuśrī的音譯，簡稱“文殊”，意為“妙德”“妙吉祥”等，是我國佛教的 “四大菩薩”（文殊、普賢、觀音、地藏）之一。

他在衆多的菩薩裡面，智慧為第一，是釋迦牟尼佛的左脅侍。就連他的打扮，也處處與智慧相關：

頂結五髻，代表大日五智；手中持劍，表示以智慧為利劍；坐騎為獅子，表示智慧之威猛。

文殊菩薩有多智慧？

據《文殊師利般涅盤經》記載：

文殊菩薩為印度舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子，一出生就會說話。他長大後去尋訪各路仙人，求出家之法。可面對他層出不窮的疑問，沒有能夠全部應對的人。因此，文殊遁入佛門，“出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事”。最後終于讓他悟出真谛，成就正果。

文殊覺悟後，還“為五百仙宣暢演說十二部經”，成為過去世無量諸佛的老師，引導無數的修行者證得佛果。就連佛陀也說：

今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德！過去無數諸佛，也都是文殊師利弟子，未來當成佛者，也都是文殊菩薩威神力所緻。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切衆生在佛道中的父母。（據《放缽經》翻譯）

所以在民間，人們認為要想孩子聰明伶俐，學業和事業有成就，就得求文殊菩薩保佑。

咱這不是宣揚迷信啊，隻不過每年的高考前後，都有大批的家長和學長去五台山上香。——可憐天下父母心，臨時抱佛腳。

為啥上香要去五台山？

因為五台山是文殊菩薩的道場啊！四大佛教名山裡面，有“金五台、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”的說法，五台山可是排第一的。

其實五台山最早是道家的地盤。《道經》裡稱五台山為紫府山，還曾建有紫府廟。

公元68年，被漢明帝請來的兩位印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭來到五台山（當時叫清涼山），他們一看這地方就覺得跟佛祖釋迦牟尼所說的“文殊師利童子，遊行居此，為諸衆生，于中說法”的五頂山很相似，所以就請求漢明帝在此為他們修建寺廟。

道教的人當然不肯讓出地盤啦。

因此，在明帝的主持下，佛道雙方達成了“賽法”協議，即約定時間地點燒經書，以别真僞。

我也不知道當時道教的人為啥要同意做這樣的比試，可能是長期煉丹讓他們對自己控火技術有信心吧？結果很打臉，道教經文除《道德經》外全部被焚毀，佛教經文卻“烈火不燒”。可見會玩火不見得會防火。

于是兩位印度和尚獲得了在五台山建寺的權利，建起了一座“大孚靈鹫寺”，即現在顯通寺的前身。從此，五台山就逐漸成為了中國的佛教中心。

據說，文殊菩薩曾許下大願，隻要你來五台山，他一定會見你。

對于這種說法有很多人表示懷疑：“我也去過五台山啊，怎麼沒見着文殊菩薩呢？”

佛門中人就解釋道：菩薩未必以真身與你相見。在你去五台山的路上遇到的每一個人，都可能是文殊菩薩的化身。隻是由于你肉眼凡胎認不出菩薩，所以錯過了而已。

——好嘛，敢情咱得有孫悟空的火眼金睛才能真正見到菩薩，這種解釋簡直無懈可擊。

還有，有些人問：“我也拜過菩薩了，怎麼許的願不靈啊？”

佛門中人又解釋了，不靈有兩種原因：

一是所謂“心誠則靈”，不靈是你還不夠虔誠，哪怕你有那麼一絲懷疑，也會不靈的。

二是要想靈驗，必須要消除業障多做善事，要想靈驗必須要考慮自己的所作所為是否如法。你要是做過壞事，那也會導緻不靈。這壞事包括走路踩死螞蟻、跟人吵架口出惡言等。

——要這麼算的話，誰沒做過壞事啊？“沒有一片雪花是無辜的”。

嗯，如果這些解釋都是文殊菩薩教的話，那文殊菩薩也确實展示了他的智慧了。

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