雪滿山野，總令我想起國畫裡的留白。王摩诘畫山而不見雲，齊白石畫蝦而不見水，那留出的空白，便是雲，是水。與西畫比起來，國畫手法最簡潔，而意韻卻最豐厚。每當雪至，五色雜陳的世界隻剩下黑白兩色，山川大地便成了落筆簡約的國畫，環境純粹了許多，心靈也就跟着純粹了許多。

　　所以，雪來的時候，我的心中總是充盈着幾許淡淡的歡愉。倘在山中，那感覺就更好。黎明于客舍醒來，心中納罕天緣何亮得這般早，披衣行至院中，發現大雪早巳沒膝。呼嘯了一夜的北風不知何時戛然而止，空氣清爽如瓊漿，天氣溫靜如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上闆橋、無一不穿上白袍，隻有檐上麻雀，傻兮兮地挺立着，黑得可愛。

　　于是，柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”便禁不住于口中滑脫而出，那種深透的意境遂将自己渾身浸透。這時的内心純淨得就像白紙，随時等待着思想的濃墨，滴染出幽美的圖影。

　　大雪封山，路是走不得了，喝罷老闆娘親熬的熱湯，便于窗下慵讀一卷《聊齋》這或許是另外一種形式的行路罷。讀得倦了，便再去訪雪。周遭靜無聲息，而腳底踏出的咯吱聲，好似雪地輕柔的言語，令我感到親切和愉悅。

　　我之看雪，是看它的銀白空蒙，于無色中想像有色，于無形中揣測有形，于無生命中體味凜然的生命力，任思維的雪橇恰然劃向歲月深處，去領略世界的無涯與多姿。有人寫道：“能欣賞荒寒幽寂的人，必定具有一種特殊的素質，那是一種頑強的生命活力，那是一種桀骜不馴的人格力量。”古人常從孤寒寂寞之中醞釀出一種生命的詩情。

北宋書院中，不乏以空山荒寺，寂寞無人之境為主題的畫作。我曾在一家博物館的《寒江獨釣圖》前伫立良久：沃雪千裡，地老天荒，隻有一隻孤影，一葉篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小與哀苦，相反，卻是挺拔的靈魂與不屈的意志。一如明人胡應鱗所說：“獨釣寒江雪，五字極鬧”，這個“鬧”字很刁，一下子就點化出了柳公《江雪》一詩中昂揚的活力。

所謂的枯寂，不過是一種表象。君不見恍若輕綢的溪泉正在冰雪下面漾動，誘人的芭蕉正在雪天裡挺立，而渚上小舟，亦正在無聲中悠然地劃行。或許，隻有雪天的凄冷，方能反襯人心的溫熱；隻有雪野的空曠，方能凸顯生命的充實。那片蒼茫空闊，并非一無所有，而是如國畫中的留白，意味深遠。我欽佩胡應鱗，他分明是将柳宗元心底的境界，玩味透徹了。

　　記憶深處的大雪無邊無際，靜好如詩。我就站立在雪地裡，默默地伫望着。我在一片寂寞中感受生命的怡靜與溫馨，逝去的夢境再度重現，凋謝的熱情開始複蘇，而那一瓣六角雪花，自天空落下來，咝的一聲，就在我滾熱的心窩裡融化了。

(選自《名家散文》祝勇文)

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