《心經》首句“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時”的原來含義，是一種人人都能運用的方法。

要運用這種方法的關鍵在于，要明白這句中“行深”的“行”字的含義，明白了這個“行”字的含義，這句話基本上就能成為人人都能操作的方法。

要明白這個“行”字的含義，我們需要借助《老子真經》中的一個字來理解。

上圖，這兩個楚簡字根據字形都被校注成了“勿”字，再按照通行本《道德經》的字義，用通假字的方法，都被校注成了“物”字。

但是，這兩個楚簡字都不是“物”字，也不是“勿”字，從内涵來說，這兩個字都表示“行為”的意思。

上圖左邊的楚簡字表示“一個人的肢體行為”的意思，右邊的楚簡字表示“一個人的意識本身的行為”的意思。

“一個人的肢體行為”這個意思容易理解，“一個人的意識本身的行為”這是什麼意思呢？

為了理解這句話，我們需要借助上面這張圖。

不管是《心經》，還是《老子真經》，他們都建立在“重疊結構世界”基礎上。一個完整的人在“重疊結構世界”中，“完整的人”包含了三層人體、三層意識以及兩套“心智系統”。

沒有經過“心智系統轉換”訓練的人，隻會用“最外面一層意識”掌控整個“完整的人”。

包括《心經》在内的所有佛經以及《老子真經》，其實講的都是“心智系統轉換”練習的方法，教人通過練習“心智系統轉換”，來運用“最裡面一層意識”掌控“完整的人”。

由“最外面一層意識”掌控整個“完整的人”，轉換到由“最裡面一層意識”來掌控“完整的人”，這個過程就是“一個人的意識本身的行為”。

上圖，這個楚簡字表示的就是這種“一個人的意識本身的行為”的意思。

所以，《心經》首句中“行深般若波羅蜜多”的“行”字，也是指這種“一個人的意識本身的行為”的意思。

用通俗的話來說，就是把“沖在外面的意識收回去，并牢牢守住！”

《老子真經》是老子在出函谷關的時候，用黃帝所創造的“源頭甲骨文”字義寫下的。“源頭甲骨文”并不是用于承載中國人語言的文字，而是一種向後世人類傳承“重疊結構世界”原理以及“心智系統轉換”方法的特種圖示。

所以，我們用“源頭甲骨文”自已重新發現《老子真經》，能夠幫助我們還原包括佛經在内的很多經典的原本内容。

說明：《道德經》是後人在看不懂《老子真經》字義的情況下，按照當時知識背景進行理解後，重新校注的産物，所以，《道德經》與《老子真經》并不是一回事。

用「源頭甲骨文」字義解讀《郭店楚簡·老子甲》的電紙書：發現《老子真經》——從人類文明整體進程解讀《郭店楚簡·老子甲》（上篇）已經出版，有興趣的網友可在當當雲閱讀、掌閱、kindle、百度閱讀、京東讀書中搜“老子真經”。

前文鍊接：

1、從《老子真經》發現《心經》的“不足”！

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