要來個開場白，重提一下我日前為了參加中秋吟誦會，忽然心血來潮地模仿宋代詞人周邦彥（字美成，号清真居士）所作《少年遊·并刀如水》詞的格調，幾乎一揮而就填寫了三首《少年遊·和周邦彥并刀如水韻憶秋》。該詞内容是略顯朦胧地抒發我青少年時代一段刻骨銘心的初戀情懷，細節和情感都是真實的。這本來不足為奇。殊不知在寫作的過程中，也遇到一處小小的障礙，從而意外地勾起了我的一些其他聯想、疑惑、甚至憂慮。

為了便于述說，還是先将美成原詞及我的仿作對比引錄一下吧：

周邦彥：少年遊·并刀如水

并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐吹笙。 低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。

鄧遂夫：少年遊·和周邦彥并刀如水韻憶秋

蠻腰如握，櫻唇勝火，皓齒啟銀鈴。舞步參差，靈心忐忑，欲語卻無聲。 臨分别，纖纖玉手，幾度縮還停。此去經年，彩箋頻寄，靓照示忠貞。

重逢時節，秋風落葉，寒月照龍城。滏水低吟，波光潋滟，佯醉觸紅櫻。 悄聲問，及腰長發，可否讨三莖？以此為憑，他年迎娶，鼓瑟又吹笙。

光陰易逝，春風又度，晴日降雷霆：錦水來鴻，一雙長辮 ，留贈更心驚。 情緣盡，其中隐秘，永世晦難明。遺恨終生，星眸入夢，碧樹渺黃莺。

但是切莫誤會。我此刻重發數日前靈光閃現的這三首詞，并非是要揭秘其中的所謂“本事”；而是想談一談我在寫作中所遇見的類似唐朝詩人盧延讓 慨歎“吟安一個字，拈斷數莖須”的一處“苦吟” 實例中， 聯想到以前我對現代漢語專家到底是如何判斷 某個文言偏僻字 的今音與古音之别所産生的疑惑不解 ， 從而生發出來的 諸多感慨。

其實，我說的就是剛才所引唐人詩句“拈斷數莖須”的“莖”字。因為這個字，我在填寫第二首《少年遊》時，也用了它（“及腰長發，可否讨三莖”）。

我這樣一說，也許一般讀者會感到奇怪，語言和文字學家更有可能嗤之以鼻——這不是非常簡單的一個常用字嗎？怎會大驚小怪地稱其為“偏僻字”？犯得着去扯上什麼“今音”、“古音”、“判斷”、“疑惑”嗎？

且慢奇怪和嗤之以鼻，請聽我從頭道來！

先說說我為什麼非得用這個“莖” 字 吧。——自然是基于所吟該詞之“本事”，同時也為了與緊接的第三首，即“伊人”留贈“一雙 長辮 ”的細節相對應。但這都不是我在填寫這一組詞時非得使用這個字而唯一 煞費了一番苦心 的初 衷和最重要理由。我真正的初衷，隻是為了盡可能達到周美成原詞在同一種平聲韻的頻繁押韻中，特别注意到陰平 聲和陽平聲 的韻字交替使用之獨特美感。

可是，細心重讀我這詞的人又會奇怪了。這三首《少年遊》，的确是大緻與美成原詞一樣把屬于詞韻同一韻部的平聲庚、青二韻中具有陰平和陽平之别的韻字，盡可能在每一個上片或下片的押韻中都交替使用，使之在并無變韻的一種略顯單調的小令詞的押韻中能 更 顯抑揚變化之美。但這三首詞的總共六組上下片結構中，有五組的押韻均實現了陰平陽平交替使用的追求；唯獨我費盡心思選用了“莖”字為韻的第二首下片，反倒并沒有這種交替的存在——這 又 是怎麼回事呢？

其實這才真正觸及到了我前述“對 現代漢語專家到底是如何判斷 某個文言偏僻字 的今音與古音之别”，而産生疑惑與思考的原因之所在。

簡而言之，便是我在寫作傳統舊體詩詞的過程中，不管念不念出聲來，在内心裡都從不用普通話的讀音去思維。不然的話，我對驅遣于筆端的所有文言字詞的平仄判斷都會亂套。因為在寫作舊體詩詞時所必須嚴格把控的諸多事項中，首當其沖的一點，便是絕不能将大多變成了現代漢語平聲字音的那些古入聲字，混同于文言字詞的平聲字來安排格律和押韻。否則，這對于一個偶爾附庸風雅寫寫舊體詩詞的當今文人雅士來說，無異于是在“開國際玩笑”。——别說國人中的詩詞高手多，即便是如今既通現代漢語又通古漢語的“高智商老外”也不乏其人。如果他們見到你拿出這等“誤将古入聲當成平聲字以區分平仄和葉韻”的所謂“舊體詩詞”來魚目混珠，不笑掉大牙才怪！

那麼，我自己在寫作舊體詩詞時，又是采用什麼樣的語音去思維的呢？原來我用的是咱四川，尤其是咱川南地區的家鄉方言語音——去思維，去遣詞造句的。

難道川南地區和四川其他地區的語音有什麼根本區别嗎？當然有，區别大着呢。比如成渝等地（恕我仍把原屬四川的重慶也連帶着說），幾乎所有的古入聲，都和北方的大多數方言一樣會被念成平聲（隻不過是念陽平聲；他們的其他聲調和古音倒也比較接近）。川南地區就不一樣了。尤其樂山、眉山、宜賓、泸州一帶，在他們的标準方言中，大都原汁原味地保留着古入聲的發音（其他聲調也接近古音韻 ）。而同屬川南的自貢、内江等地，雖然其方言的古入聲消失了，但并沒有變成平聲，而是變成了去聲和上聲。這起碼在區分基本平仄的問題上不會出錯，除非遇到像《憶秦娥》《滿江紅》這樣必須全用入聲押韻的詞牌——那就得把入聲字 仔仔細 細地 核查清楚了再用。

我現在着重要談的“莖”字發音，則與入聲無關。它在我們的方言裡，從古至今都是念平聲。但這個平聲的讀音，和北方話以及普通話裡的平聲不同。一是我們讀陽平聲，普通話則讀陰平聲。二是我們讀這個字的聲母為“h”，并非如普通話“标準音”的聲母“j”。确切地說，在我們的方言裡——我是指從古至今的标準方言哈，不是如今孩子們在學校裡經過普通話“正音”之後的僞方言——從來都是把“莖”字讀如“蘅”；而不是像普通話那樣讀如“經”和“京”。

印象特别深刻的，是小時候在中學上《植物學》課。老師是一位文化較高，且經常參加市裡的業餘甚至專業話劇演出的著名人士。盡管他是用标準的普通話講課，在講到植物通常的外部結構是由“根莖葉”三部分組成時，他對“根莖葉”的清晰發音便是“根蘅葉”。講《生理衛生》課的女老師，來自同樣保留着入聲的四川納溪縣。她在用标準家鄉話講授男性生殖器名稱為 “陰莖”時，發音也是“陰蘅”。後來我走上文學之路所結識的一些 古文功底 較深厚的老知識分子，他們偶爾用文雅的詞語提到植物或藥物的“根莖”時，也是從來都讀“根蘅”。

别以為這僅僅是個别地區的方言發音。 我曾認真地查證過古字書和古韻書（包括最 早雕版印刷的宋代《廣韻》《集韻》和徐铉添加了反切音的《說文解字》等早期善本的影印本），不論 是 将 “莖”字釋義 為 簡單的“枝柱也”，還是在“枝柱”義基礎上 還 提及了“一說草曰莖，竹曰箇，木曰枚”的，總之 其 反切注音均為“戶庚切”或“何耕切”。稍具反切知識的人都會明白：以“戶”或“何”作聲母，以“庚”或“耕”作韻母及聲調所拼切出來的字音就是“蘅”。 隻有 “經 、京”等字的反切注音， 才真正是聲母為“j”的“堅靈切”或 “居卿切 ”。

（按：因古音反切的平聲韻母用字，并無陰平陽平的細緻劃分，而我現在選擇陽平聲的“蘅” 而不選陰平聲的“亨”來标示“莖”字的“戶庚切”或“何耕切”真實 讀音，則 是因為：一、曆來讀陰平聲“亨”的字極罕見，幾乎可以忽略不計；二、當然是參照了前述更能體現古音的南方方言念此字的實際聲調。）

最後還得補充一點：“莖”這個字不僅是地道的文言詞，還是文言中十足的“雅語”。别說在古往今來的口頭語裡極少使用它，就是在純文言的高雅著述中也很少見。原因就在于，人們在行文中提到其“枝柱”本義的事物時往往會直接用“枝幹”或“柱”；反倒是在叙及純屬借喻之義的“拈斷數莖須”及“陰莖”之類，才會想到可以用此“僻字”、“雅語” 來變相地表達 。因為很難想象，古人會以借喻事物之本義來寫出 什麼“拈斷數枝須”或“陰柱”之類 鄙俗文字。故在描述極少數借喻性事物時反倒必用此“莖”字 雅語。而其使用率之低卻由此可見。

正因為“莖”字在古代較為偏僻少用，而在古代相對比較蠻荒和文化落後于中原及南方各地的北方民族，往往就會把類似“莖”字這樣的偏僻字詞“認字認半邊”而讀錯音（類似這樣的例子，在“以北方語音為基礎”的普通話發音裡 不勝枚舉，此不贅）。

所以我建議，文字學家、語言學家和字詞典專家，可否聯起手來，把那些較為典型，又特别容易引起大半個中國的普通人及高級知識分子困惑的字詞，在不違反“以北方語音為基礎”來正音的大前提下，适當地結合或曰“借鑒”一些南方語音中至今仍與古音非常一緻的那些字詞發音，作一次——或多次——“搶救性”的考察、梳理、論證，逐步将其增補或修訂到相關的字詞典及漢語普通話教材中去。這樣的漢語，會更加純粹和科學。

總之，千萬不能讓那些源遠流長，至今仍頑強地活在大多數國人口語中的寶貴語言文字遺産，随着時間的流失而徹底消亡。

呵呵！說了半天，我一直沒機會挑明的一句話就是：我那《少年遊》第二首以“莖”字為韻的下片，其押韻的陰平陽平交錯之美，以正常的古音論，也是體現了的啊！

2017年10月2日 07:36 于釋夢齋

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