趙佶《瑞鶴圖卷》絹本設色 51×138.2cm 遼甯省博物館藏。趙佶《瑞鶴圖》是公認的宋徽宗存世工筆寫實類花鳥畫真迹，為存世絕少的宋徽宗“禦筆畫”。

本卷絹本，縱51厘米，橫138.2厘米。右圖左書，設色繪彩雲彌漫的天空中現出一座宮殿的屋頂及鬥拱，十八隻丹頂鶴飛翔于宮殿上空，另有二鶴立于殿脊鸱尾上。賦色濃豔，界畫工整。畫後瘦金書題詩并記，款署“禦制禦畫并書”，并有“天下一人”簽押及“禦書”印。從書法風格及款印可知此卷書畫皆為宋徽宗趙佶所作，趙佶能書擅畫，傳世作品頗多，但多為“代筆”及“禦題畫”，此卷作為其“親筆”彌足珍貴。從形制看此卷或為散佚的《宣和睿覽冊》之一。

此卷後有元來複跋，曾經《石渠寶笈.續編》、《石渠随筆》著錄，元明流傳狀況無考，入清為内府收藏。末代皇帝溥儀遜位之後，以賞賜其弟溥傑的名義将其攜出清宮，經天津運往長春僞皇宮。其後輾轉入藏東北博物館，即今遼甯省博物館。

卷後的徽宗瘦金書題記及詩，款“禦制禦畫并書”，簽押“天下一人”，觀其書風，健筆開張，挺勁爽利，側峰如蘭竹，媚麗之氣溢出字裡行間。

【1】政和壬辰。上元之次夕。忽有祥雲拂欝。

【2】低映端門。衆皆仰而視之。倏有群鶴。

【3】飛鳴于空中。仍有二鶴對止于鸱尾

【4】之端。頗甚閑适。餘皆翺翔。如應奏節。

【5】往來都民無不稽首瞻望。歎異久之。

【6】經時不散。迤俪歸飛西北隅散。感茲

【7】祥瑞。故作詩以紀其實。

【8】清曉觚稜拂彩霓。仙禽告瑞忽來儀。飄飄

【9】元是三山侶。兩兩還呈千歲姿。似拟碧鸾

【10】栖寶閣。豈同赤雁集天池。徘徊嘹唳當丹

【11】阙。故使憧憧庶俗知。

【12】禦制禦畫并書。{簽押“天下一人”}

趙佶《閏中秋月詩帖》紙本，楷書，縱35厘米，橫44.5厘米，北京故宮博物院藏。

這件《閏中秋月詩帖》為“瘦金體”的典型作品之一，“瘦金”即有“瘦筋”的含意。這部作品用筆勁健挺拔又不失妩媚，加之緊密而婀娜的結體，不但襯托出詩句本身的意境，也讓人體會到濃豔而優雅的氣氛。筆畫帶過之處，如遊絲行空，纏綿飄逸，是“瘦金書”中偏于柔美的風格，在宋徽宗的書法作品中，堪稱代表。此冊頁曾經清宋熒、乾隆内府、嘉慶内府等收藏，《石渠寶笈初編》著錄。

閏中秋月

桂彩中秋特地圓，況當餘閏魄澄鮮。

因懷勝賞初經月，免使詩人歎隔年。

萬象斂光增浩蕩，四溟收月助婵娟。

鱗雲清廓心田豫，乘興能無賦詠篇。

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趙佶《跋歐陽詢張翰帖》，北京故宮博物院藏。

【始】

【1】唐太子率更令歐陽詢

【2】書張翰帖。筆法險勁，猛

【3】銳長驅，智永亦複避鋒。

【4】雞林嘗遣使求詢書，高

【5】祖聞而歎曰："詢之書

【6】遠播四夷。晚年筆力益

【7】剛勁，有執法廷争

【8】之風，孤峰崛起，四面削

【9】成，非虛譽也。

趙佶《瑞鶴圖卷》絹本設色 51×138.2cm 遼甯省博物館藏。趙佶《瑞鶴圖》是公認的宋徽宗存世工筆寫實類花鳥畫真迹，為存世絕少的宋徽宗“禦筆畫”。

本卷絹本，縱51厘米，橫138.2厘米。右圖左書，設色繪彩雲彌漫的天空中現出一座宮殿的屋頂及鬥拱，十八隻丹頂鶴飛翔于宮殿上空，另有二鶴立于殿脊鸱尾上。賦色濃豔，界畫工整。畫後瘦金書題詩并記，款署“禦制禦畫并書”，并有“天下一人”簽押及“禦書”印。從書法風格及款印可知此卷書畫皆為宋徽宗趙佶所作，趙佶能書擅畫，傳世作品頗多，但多為“代筆”及“禦題畫”，此卷作為其“親筆”彌足珍貴。從形制看此卷或為散佚的《宣和睿覽冊》之一。

此卷後有元來複跋，曾經《石渠寶笈.續編》、《石渠随筆》著錄，元明流傳狀況無考，入清為内府收藏。末代皇帝溥儀遜位之後，以賞賜其弟溥傑的名義将其攜出清宮，經天津運往長春僞皇宮。其後輾轉入藏東北博物館，即今遼甯省博物館。

卷後的徽宗瘦金書題記及詩，款“禦制禦畫并書”，簽押“天下一人”，觀其書風，健筆開張，挺勁爽利，側峰如蘭竹，媚麗之氣溢出字裡行間。

【1】政和壬辰。上元之次夕。忽有祥雲拂欝。

【2】低映端門。衆皆仰而視之。倏有群鶴。

【3】飛鳴于空中。仍有二鶴對止于鸱尾

【4】之端。頗甚閑适。餘皆翺翔。如應奏節。

【5】往來都民無不稽首瞻望。歎異久之。

【6】經時不散。迤俪歸飛西北隅散。感茲

【7】祥瑞。故作詩以紀其實。

【8】清曉觚稜拂彩霓。仙禽告瑞忽來儀。飄飄

【9】元是三山侶。兩兩還呈千歲姿。似拟碧鸾

【10】栖寶閣。豈同赤雁集天池。徘徊嘹唳當丹

【11】阙。故使憧憧庶俗知。

【12】禦制禦畫并書。{簽押“天下一人”}

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趙佶《祥龍石圖》絹本

北京故宮博物院藏

《祥龍石圖》是宋徽宗具有明顯寫生意味的作品，此畫描繪了一塊造型奇異名的太湖石。我們仔細觀察可以發現在畫中湖石偏上的位置，有趙佶以“瘦金體”所寫的金色 “祥龍”兩字，本畫正因此得名。

畫心部分

此畫從題材上看屬于皇家所喜的“瑞應”之作。因石有“騰湧若虬龍”之狀，故徽宗以之為祥瑞。這種賞石文化在唐宋時期十分盛行，徽宗一朝尤甚，這與趙佶本人喜愛賞石的有直接關系。從畫中的題贊上可以看出祥龍石确有實物，它的所處的“環碧池”在蔡京的《太清樓特宴記》中也有記載。圖中所繪湖石靜穆典雅，氣勢雄渾。

宋徽宗寫于石上的“祥龍”二字

其畫法是，先以硬挺線條勾勒出石頭的結構，次用墨色分染出形體的變化，再依石面走勢畫出鱗狀石凹肌理，最後用淡墨罩染。此畫精妙之處在作者于将湖石狀若蜂窩的表面恰當的統一于整體之中，因此給人一種觸摸式的真實感受。另外，祥龍石上的小植物仍以“雙勾法”為之并略施淡彩，這也為全畫增添不少生趣。

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