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兵家四聖分别都是誰

生活 更新时间:2024-12-17 16:52:59

在中國古代,雖然各類人才層出不窮,但是最受重視的莫過于文武兩道,畢竟文能治國武能安邦,對于國家而言,都是最為重要的;而其他的,相對于文武兩道來說,還是相對弱了一些,所以在文武兩道上誕生的頂尖人才也是最多的;而這裡要說的就是武之一道。

兵家四聖分别都是誰(兵聖是孫武兵仙是韓信)1

中國古代誕生的名将數不勝數,無論是哪朝哪代,都會湧現出一大批傑出的軍事奇才,譬如戰國四大名将、漢朝的霍去病和衛青、三國時期的關羽和張遼等;但是最傑出的還是兵聖、兵仙和兵神,能從無數軍事天才中脫穎而出,可見這三人的才能和戰績有多麼卓絕了。

先來看看兵聖,兵聖是孫武,孫武是春秋末期齊國樂安人,後由齊至吳,經吳國重臣伍子胥舉薦,向吳王阖闾進呈所著兵法十三篇,受到重用為将。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊,占領楚國都城郢城,幾近覆亡楚國。之後由于至交好友伍子胥被殺,孫武不再為吳國的對外戰争謀劃出力,轉而隐居鄉間,修訂其兵法著作。

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其著有巨作《孫子兵法》十三篇,為後世兵法家所推崇,被譽為“兵學聖典”,置于《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都占有極為重要的地位,并在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為英文、法文、德文、日文,該書成為國際間最著名的兵學典範之書。

其次是兵仙韓信,韓信是秦末漢初的傑出軍事家,他出身貧寒,放縱不羁。參加秦末農民戰争,投奔楚将項梁和項羽,沒有得到重用。後來投奔沛公劉邦,得到太仆夏侯嬰推薦,拜治粟都尉,中途逃亡。經過重臣蕭何力薦,拜大将軍,制定“漢中對策”,明修棧道,暗渡陳倉,奪取關中。劉邦兵敗彭城後,帶兵大破楚軍,平定魏豹。

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北伐代國後,韓信将精兵獻給劉邦,背水一戰擊敗趙國,派人降服燕國。支援劉邦清除項羽援趙奇兵,平定趙國全部城邑。劉邦成臯兵敗,再次剝奪精兵後,奉命攻打齊國,布陣于濰水,全殲楚将龍且二十萬精銳。奉命夾攻楚國,導緻項羽簽訂鴻溝協議。

後劉邦聽從張良、陳平計策。撕毀鴻溝協議,追殺項羽失敗。後迫使劉邦封他為齊王,才肯帶兵會師垓下,圍殲西楚霸王項羽。但之後韓信卻深受劉邦忌憚,一步步瓦解兵權,并最終遭到呂後與蕭何合謀算計,誘殺于長樂宮鐘室,夷滅三族。韓信一生征戰,無一敗績,作為軍事理論家,配合張良整理兵書,著有《韓信兵法》三篇。

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最後來看看兵神李靖,李靖是唐朝傑出的軍事家,隋朝涼州刺史韓擒虎外甥。李靖儀表魁偉,善于用兵,長于謀略。初仕隋朝,拜馬邑郡丞。晉陽起兵後,效力唐朝,從平王世充和窦建德,南平蕭銑和輔公祏,北滅東突厥,西破吐谷渾,為唐王朝的建立及發展立下赫赫戰功,成為淩煙閣二十四功臣之一。

曆任檢校中書令、兵部尚書,拜尚書右仆射,封衛國公,世稱李衛公。病逝後被冊贈司徒、并州都督,谥号“景武”,陪葬昭陵。唐玄宗時配享武成王廟,位列十哲。李靖的治軍作戰經驗,進一步豐富了古代軍事思想和兵法理論。著有《李靖六軍鏡》等多部兵書,今多已失傳。後人輯有《唐太宗李衛公問對》,在北宋時期列入《武經七書》,為古代兵學的代表著作。

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說了兵聖、兵仙和兵神,那兵家鼻祖是誰呢?其實還是有些人知道的嗎,沒錯,就是商周時期的姜子牙了;姜子牙是中國古代傑出的政治家、軍事家、韬略家,周朝開國元勳,商末周初兵學奠基人。他早年落寞,當過屠夫,開過酒店,但不論生活如何潦倒,姜子牙始終堅持學習,他相信自己肯定會有出人頭地的一天。

功夫不負有心人,在他72歲的時候,垂釣于渭水之濱,遇見西伯侯姬昌,拜為“太師”,尊稱太公望,成為首席智囊,輔佐姬昌建立霸業。周武王即位後,尊為“師尚父”,成為周國軍事統帥,人稱姜尚。輔佐武王消滅商纣,建立周朝,封為齊侯,定都于營丘,成為姜氏齊國的締造者、齊文化的創始人。輔佐執政周公旦,平定内亂,開疆擴土,建立成康之治。

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而姜子牙也因此被後世所推崇,曆代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武聖、百家宗師。唐肅宗時期,追封為武成王,設立武廟祭祀,也就是武成王廟(武廟)了,并為姜子牙配了十位從祀,也就是後世所說的武廟十哲,之後又增加祭祀古今名将六十四人,能入祀武廟的名将,在曆史上都是赫赫有名的存在,但他們都是從祀于姜子牙,可見姜子牙在曆史上的地位如何。

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