沅茵
原文/張繼【唐】
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
舊譯文
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對着江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裡敲鐘的聲音傳到了客船。
這首詩歌一直是對烏啼和愁眠争議很大，原來的解釋“烏啼”是鳥叫，“愁眠”是憂愁而眠。但是如果按語法評判，原來的解釋是錯誤的。
這首詩第一句“月落烏啼”，前兩個就已經有了動詞“落”，詩人張繼不可能重複動詞吧？！後面的“愁眠”更不可能是憂愁而眠，因為它是“對愁眠”，你不能省略“對”隻解釋“愁眠”吧？！而且經過考察，在楓橋旁有兩座山，一是烏啼山，一是愁眠山。
對愁眠，“對”本身就是一個動詞，自然“愁眠”是指一座山，是名詞。如果愁是動詞，那詩中的“對”就沒有意義了，就是個多餘的字。從語法上講：烏啼和愁眠都是山，是名詞，就能說通了。因為月落的“落”已經是動詞了，“對”是面對、相對的意思，怎麼可能“愁”是動詞“憂愁”呢？所以，解釋憂愁是錯誤的，從語法上講不通。
愁眠還可能是雙重用法，寓意着不眠夜，但愁眠畢竟是愁眠山。
《中興間氣集》說張繼的詩是：“其于為文，不事雕琢。詩體清迥，有道者風。”張繼的詩從不去故意修飾和雕琢。這就更證明烏啼和愁眠就是兩座山，他不會故意寫鳥啼，也不故意寫“憂愁而眠”，直白抒情而已。何況聽到夜半鐘聲，他朦胧醒來，感覺有點寒冷，似霜滿天。
如果從中文語法上解釋，烏啼和愁眠隻能指兩座山，你不能單個詞去解釋，要連成一句話解釋。
我給大家再舉個例子，比如：夜半聽敲門。這句話的“敲門”不是動詞，而是指“敲門聲”，“聽敲門”，聽字，本身是個動詞，敲門不可能再出現一個動詞。
同樣，詩中的“愁眠”是名詞“愁眠山”，不是憂愁而眠。它是“對愁眠”，要完整的解釋一句話，才能講通。要看完整的詩句，是“月落烏啼”和“對愁眠”，不能拆開來解釋詞句。所以，正确的解釋，是烏啼山和愁眠山，都是名詞。不要把烏啼解釋成鳥叫，也不要把愁眠解釋成憂愁而眠。
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