孤單與孤獨?我讨厭孤獨，就像讨厭顫栗一樣而，誰人不孤獨，誰人不顫栗在孤獨中顫栗，在顫栗中孤獨我想盡辦法驅逐它們，就像那些神話，禁忌或者無意識，然而它們如影随形我為自己羞愧，現在小編就來說說關于孤單與孤獨?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

孤單與孤獨

我讨厭孤獨，就像讨厭顫栗一樣。而，誰人不孤獨，誰人不顫栗！在孤獨中顫栗，在顫栗中孤獨。我想盡辦法驅逐它們，就像那些神話，禁忌或者無意識，然而它們如影随形。我為自己羞愧。

想起媽媽，我就想，到底是什麼樣的痛苦将我們分離？不，我說的不是分娩之苦，是在這之前産生分離的痛苦，而不是分離中産生的痛苦，就像不是幼兒的第一聲啼哭。我始終不明白成熟的意思，我隻知道成熟後的狀态，就像你們所知道的，但是成熟從何而來？季節？氣候？陽光？……但是，何以會成熟？何以一個人可以成熟到脫離母胎？還有比媽媽更美麗的女人？還有比媽媽的肚子更溫暖的家？但是，我們一次又一次的成熟！那是什麼樣的痛苦？

那是什麼樣的痛苦！而正是這痛苦孕育了世界，就像這痛苦溫養了痛苦和甜蜜。這是什麼樣的痛苦:我在痛苦和甜蜜中，眼睜睜看見的痛苦。我問自己那到底是什麼？我苦苦追尋，我大聲呐喊:何不昭示于天下？何不暴露在光天化日之下？可是，我眼睜睜看着它，它在眼前卻又消弭無蹤。終于，我了解到:即便我看見它，它也在黑暗最幽處。

這一切到底有何用處？生命到底有何用處？我始終處于頹廢中。頹廢，是這樣一種動力:心如死灰，如石頭，如草木；于是，痛苦擡頭，心若死灰在痛苦中顯露，這一刻痛苦的豪邁:哪怕去死……；繼而又輪回“一切無用”……周而複始。我不知道希望是什麼，因為我毫無希望。有希望的人有福了。

那麼，我們就從頹廢中開始吧。

一 頹廢的動力模式

殘垣斷瓦，亂草瘋長；或者形容枯槁，精神萎靡；又或者外強中幹，敗絮其中。無論是看得見的狀态，還是不為人知的萎靡，都告訴我們一個明顯的事實:頹廢事關生命，事關人。建築，工具的沒落頹廢，彰顯出了人的沒落或者曆史的終結和開始。陽光的曝曬，雨水的侵蝕以及風的銷形，還有瘋了的植物的吞噬，破壞的不是磚石本身，而是人的氣息。植物肥碩的葉子，還有滿身的顔色在清除人的氣味。當然，這是誰都明白的事情。植物和石頭和大地，以及動物和植物和大地之間那是另一種東西。它們之間的各種争奪和破壞，并不能做為某種前提，就像人類之間的各種東西不能做為前提一樣。我不想費勁力氣反對這種話:因為磚石本身是可以被風雨所破壞的，所以人的建築也是可以被破壞的；因為這種說法毫無意義。我倒是認為這個結論更有說服力:一切自然事物是可以打敗人的，所以人所創造和擁有的，才可以被毀滅。上帝無所不能，全知全能；因而無人無任何事物可破壞他所擁有和創造的東西，除了他自己。薩特在《惡心》中描述的那種來自植物的恐怖，可真是賞心悅目。逃啊，逃回城市。植物緩慢而靜悄悄的閃耀着誘人的罪惡綠色，在攻打城市。頹廢就是被吞沒，被淹沒。

被吞沒，被淹沒，卻又顯露出一個殘形。這是頹廢的形态。如果被完全吞噬，那麼也就無從透露頹廢。頹廢的形态裡包涵了兩個曆史階段:神采奕奕，自由不羁，這個階段有無知，有恐懼，有勇氣，有毅力，有神話，有巫術，有夢……；然後，一切都脫離存在，脫離存在并不是堕入虛無，而是有某種東西露出鋒芒。存在是一道屏障，如今它被刺穿了。這并不是說，以前是獨角戲，是夢幻，而是現在一切都更加猙獰。潮濕的苔藓爬上殘垣斷壁，如同胡子爬滿嘴邊。這一刻，人在漸漸退化，至少按照進化的觀點來說，就是退化；或者換一個更确切的說法:這一刻，人在轉換。并不是人轉換成兔子，狗，狼，羚羊或者草木，如果是這樣，那麼人還是人，而且是更高超的人；而是，某種東西磨滅得人不由自主的轉換:人沉淪了。這個階段沒有喘不過氣，沒有煩惱，沒有自由與不自由，人的頭上長滿苔藓，心裡長滿苔藓。頹廢的人沒有希望。

可是，這一頹廢的靜态形象，形成了強烈的反差:漸漸地侵蝕與那個殘形。這一反差構成了頹廢的動力結構。無論如何，人是無法完全轉換的，無論是主動還是被動，除非人被消滅。人隻能被消滅掉，就像徹底的擁有就是消滅。擁有是一個中庸概念，就是說，擁有裡有溢出的部分，不屬于擁有的部分。極端的愛情就是消滅彼此的愛情，而這也是最純粹的愛情。當那種鋒芒畢露刺穿存在，而無法修補的時候，頹廢來臨了。在《辛德勒的名單》裡，那些沒有人情味的表情，那爬在地上一動不動等待被射死的身體……那種頹廢！這就是全部了嗎？這就是頹廢的全部内涵了嗎？不，這一刻，頹廢的動力才全部開啟。無論如何，那個殘形無法被消滅；無論如何，吞噬中依然還有一個殘形。頹廢事關人，而且僅僅事關個人，不論它是不是普遍現象。某種東西開始燃燒。

燃燒吧:力量在身體裡顫抖，因為這力量是無力。燃燒吧:無力出現了，束縛出現了，噩夢出現了，痛苦出現了……頹廢出現了。燃燒吧:頹廢。人們都說戰勝自己，超越自我，對于我來說，這是幻想。因為這根本就不可能發生，沒有一個人可以戰勝自己。我們隻能戰勝他人，别的東西。所以，我們無法通過戰勝自己這種虛假的口号來丢掉頹廢。我們丢掉頹廢的方法來自頹廢自身的動力模式。沒有人比我更了解頹廢。那種燃燒的東西不是我們現在所要面臨的問題，這個深淵就讓它就在留在問題裡吧，現在我們隻需要悄悄利用它一下。它燃燒起來了，那就盡情的燃燒吧。痛苦噩夢無力……出現了，那就更劇烈些吧。所以，頹廢的人是毫無希望的。

希望無法幫助頹廢的人，因為希望屬于存在的人。我大概要提醒一下:大多時候，希望不過是一個詞，尤其對于頹廢的人，它沒有任何意義。頹廢的人存在嗎？與其說存在，不如說赤裸裸。存在的羽翼無法遮蔽他。這一刻，是不可言說的，無法言說的。頹廢的人無話可說。那燃燒的東西将他暴露無遺，他赤條條面對那恐怖的鋒芒。無力痛苦噩夢，這令人恐懼的折磨！——隻能忍受。頹廢的人如同面臨深淵般眩暈。他始終在颠簸，沒有一個溫暖甯靜的平面。生成中的存在？存在為生成而存在？強力意志與永恒輪回？難道不都是誤解嗎？或者是德樂茲的誤解？存在與生成勢不兩立。在那種赤裸裸地生成中，存在試圖蠶食它。蘇格拉底的守護神。在克爾凱郭爾的《論反諷》中，我發現了蘇格拉底的守護神，當我看見守護神的那一刻，突然之間我就想到了那些不動單一純淨的“真善美”，還有那種“分有”:萬物“分有”……萬物存在。眩暈在這一刻停止，陽光散發着溫暖。于是，黑格爾的深奧在我心裡開始跌落。啊——守護神！多麼美妙的詞語。誰沒有守護神啊！燃燒已經開始，守護神降臨。

我們将會發現頹廢是輪回的頹廢。當痛苦噩夢無力之類的東西開始折磨我們的時候，也是頹廢即将耗盡自己的時候，無論我們是不是即刻又堕入頹廢。因為就像我們所說，頹廢在自身就包涵了反差。頹廢無法像消化道一樣把某一方完全轉換消滅，那麼頹廢的動力系統就是消滅自己的系統。我們得明白一點，堕入頹廢後才是頹廢的開始。那種在靜态中，沒有自由與不自由，不痛不癢，無憂無愁，無喜無悲的狀态并不能持續太久，因為如此一來，就是死亡和消滅；就像物我兩忘的狀态無法維持一樣。有這樣一種和諧，人的氣息，腸胃，品質，氣質，思想與某種景緻，自然達到同一。這一刻，差異消失了；這一刻，沒有任何争奪與鬥争，物我不分。頹廢的那一刻和這種和諧一樣。然而，頹廢的這一刻是跌落而來的，而且是不對等的狀态。頹廢裡面包涵着恥辱。如果不是頹廢的恥辱，那麼當覺醒的時候，就不會是痛苦噩夢無力，而是浸透心田的甜蜜和舒暢。你們嘗過那種物我和諧後的甜蜜和舒暢嗎？那麼，你們嘗過頹廢裡的痛苦嗎？因為那種頹廢的和諧無法維持，鋒芒的尖刻刺的人痛苦；鋒芒的力量照的人無力；鋒芒的恐怖連夢都無法消滅，我們談過夢的驚醒。我們要知道，這種動蕩是人所無法承受的:赤裸裸地對峙。于是，開始了建造。或者借助某種東西安慰自己；或者既然無法戰勝而那種頹廢的和諧也不錯，挺誘人，在構建中又滑進去；或者在痛苦中用盡詭計戰勝它。

我們隻對後一點提幾句，因為前面那些，無論如何會再次落入頹廢。前面我們對“擁有”有過提示。“擁有”的概念裡有不屬于“擁有”的東西。某種東西是某種東西，我們才能擁有。當我們擁有，那麼這種東西就是我的東西，可是，可是問題就在這裡:我們擁有那種東西，可是那種東西還是那種東西。這就是說，這種東西既屬于我們，也脫離我們。這就是擁有。“擁有”有一種迷醉的性質，它會給人一種錯覺:那種東西完完全全屬于我，沒有任何外洩。擁有是一個溫暖的詞語，是一個甯靜的平面，也可以說擁有是一種厚重和沉穩。在愛情中，懂得擁有的人，最厚重——我們不讨論那種三心二意的人，隻談真正的愛情。這種把擁有的迷醉性質發揮到極緻的人最沉穩，因為他不會失去，他無可擔心，在這種人身邊你最自由，因為他無可擔心，你屬于他。而那些看到擁有中不屬于擁有東西的人，反而戰戰兢兢，由于戰戰兢兢，由于他把你看作自由人，反而讓你感覺束縛，感覺他不夠穩重。事實就是如此！那種時刻準備着戰鬥的人，不會忽略擁有裡的不擁有，警覺而機敏。那麼，我們看到了嗎？看到了堕入頹廢的征兆了嗎？頹廢就隐藏在擁有裡，溫暖裡。因為時時刻刻，每分每秒都有把你打落塵埃的危險。頹廢在輪回呢！

二 我們的守護神

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!