郭橐(tuó)駝，不知始何名。病偻(lóu)，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人号之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝雲。

1、病:動詞，患病；偻:脊柱彎曲； 2、隆然:突起的樣子；伏行:彎腰行走； 3、固當:确實恰當。

其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪家富人為觀遊及賣果者，皆争迎取養。視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，蚤實以蕃(fán)。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

1、長安:唐朝都城，今陝西西安； 2、業種樹:以種樹為業； 3、為觀遊及賣果者:經營園林遊覽和從事種樹賣水果生意的人； 4、争迎取養:争着迎取郭橐駝到家中而養之；養:古讀yàng； 5、蚤實以蕃:結果早而且多；蚤:同“早”；蕃:繁多； 6、窺伺效慕:暗中觀察，羨慕效仿。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳(zī)也，能順木之天，以緻其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。

1、壽且孳:活得久而且生長繁茂；孳:繁殖生長； 2、順木之天:順應樹木生長的天性； 3、緻其性:使樹木按照自己的本性生長；緻:使達到； 4、本:根；舒:舒展； 5、培:培土； 6、故:熟土、老土； 7、其築欲密:要把樹木周圍的土拍打得密實。

既然已，勿動勿慮，去不複顧。其莳(shì)也若子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。

1、既然已:這樣做完之後； 2、勿動勿慮:不用再去動它，也不用再擔心它； 3、去不複顧:離開後就不再看管它； 4、莳:移栽；若子:像對待孩子一樣精心； 5、置:放在一邊；若棄：像丢棄了一樣不管；是說按正确方法種植後就不用再去管它，讓其順性而長。

故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。

所以我隻不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；隻不過不抑制、減少它的結果罷了，也不是有能力使它果實結得早又多。

他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而複顧。甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也，吾又何能為哉！”

1、根拳:樹根拳曲；土易:更換新土； 2、若不過焉則不及:不是過多，要不就是不夠； 3、苟:如果；反是者:與此相反的人； 4、爪其膚：撥開樹皮；生枯:活着還是枯死； 5、疏密:指土的松與緊； 6、不我若:是“不若我”的倒裝，是說不如我。

問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長(zhǎng)人者好(hào)煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。

1、官理:為官理民； 2、長人者:為人之長者，指當官治民的地方官； 3、煩其令:不斷地發号施令； 4、若甚憐焉：好像很愛百姓；焉:代詞，同“之”； 5、卒以禍:以禍卒，以禍民結束。

旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖(xù)爾植，督爾獲，蚤缫(sāo)而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。

1、旦暮:從早到晚； 2、勖:勉勵；植:種； 3、督:督促；獲:收割； 4、缫:煮繭抽絲；而:通“爾”，你們；緒:絲頭，指絲； 5、織而縷：把你們的線織成布；縷:線； 6、字:養育； 7、遂而雞豚:喂養好你們的雞和豬；遂:成長，指喂養大：豚:豬。

吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以勞(lào)吏者，且不得暇，又何以蕃(fán)吾生而安吾性耶？故病且怠若是。則與吾業者，其亦有類乎？”

1、辍:停止；飧:晚飯；饔:早飯； 2、勞:慰勞； 3、且:尚且；暇:空暇； 4、何以:以何，靠什麼；蕃吾生:繁衍我們的生命，是說使我們的人口興旺；安吾性:安定我們的生活；性:生命； 5、病:困苦；怠:疲倦； 6、與吾業者:與我同行業的人，指“他植者”；類：相似。

問者嘻(xī)曰：不亦善夫！吾問養樹得養人術。傳(zhuàn)其事以為官戒也。

1、嘻:歎詞，表示贊歎； 2、不亦善夫:不是很好嗎； 3、養人術:治理百姓的方法； 4、傳:作傳；戒:鑒戒。

《種樹郭橐駝傳》全文:

郭橐(tuó)駝，不知始何名。病偻(lóu)，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人号之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝雲。

其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪家富人為觀遊及賣果者，皆争迎取養。視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，蚤實以蕃(fán)。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳(zī)也，能順木之天，以緻其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不複顧。其莳(shì)也若子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。

他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而複顧。甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也，吾又何能為哉！”

問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長(zhǎng)人者好(hào)煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖(xù)爾植，督爾獲，蚤缫(sāo)而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以勞(lào)吏者，且不得暇，又何以蕃(fán)吾生而安吾性耶？故病且怠若是。則與吾業者，其亦有類乎？”

問者嘻(xī)曰：不亦善夫！吾問養樹得養人術。傳(zhuàn)其事以為官戒也。

清 吳楚材 吳調侯《古文觀止》評:

前寫橐駝種樹之法，瑣瑣述來，涉筆成趣。純是上聖至理，不得看為山家種樹方。末入官理一段，發出絕大議論，以規諷世道。守官者當深體此文。

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