經常關注中東局勢的朋友，應該對阿克薩清真寺不會陌生。該寺位于耶路撒冷老城的聖殿山，禮拜大殿長90米、高8米、寬36米，内有53根大理石圓柱和49根方柱，可以同時容納5000人。

對于全球約20億人口的穆斯林來說，伊斯蘭教有所謂的“四大聖寺”，阿克薩清真寺排第三位，僅次于沙特的麥加聖寺和麥地那先知寺。順便提一句，第四大聖寺是叙利亞首都大馬士革的倭馬亞大清真寺。

“阿克薩”是阿拉伯語的音譯，實際上的意思是“遙遠”。相傳，該寺由先知易蔔拉欣始建，再由先知蘇萊曼建成。在伊斯蘭教的初期，信徒們都是朝着阿克薩清真寺的方向禮拜，而不是麥加聖寺。

到了公元8世紀，倭馬亞王朝對阿克薩清真寺進行了大規模的修繕和擴建。

我們知道，耶路撒冷是伊斯蘭教、基督教和猶太教的聖城。但也因為如此，在數千年的曆史中，這座“聖城”遭遇過52次攻城，44次易手，2次被徹底摧毀，可謂是曆經磨難。

另外，耶路撒冷地區還發生過數次強烈的地震。所以，阿克薩清真寺也多次被毀，又多次重建，還曾經被歐洲的十字軍改造成基督教堂、兵器庫和兵營。

1948年5月14日，猶太人發表了《以色列獨立宣言》，向全世界宣告以色列國的建立，标志着“猶太複國運動”的正式開始。

當時，人口僅60萬的猶太人，迅速組建出一支近3萬人的軍隊，不久又增加到了11萬人，可謂是全民皆兵。相反，阿拉伯聯軍最多隻有5萬人。當第一次中東戰争在1949年結束的時候，以色列人獲得了約旦河西岸額外23.5%的管轄領土。

接着，第二次、第三次、第四次、第五次中東戰争先後爆發，每一次都是以色列獲勝。再加上無數次的小規模軍事沖突，以及定居點的擴張運動，以色列占領的土地越來越多。

在1967年的第三次中東戰争中，以色列占領了耶路撒冷市的全部地區，包括位于舊城聖殿山的阿克薩清真寺。

不過，以色列人還是将這個清真寺交由阿拉伯人管理。但在清真寺的周圍，以色列國防軍維持着日常的巡邏、搜查，并在主要路口設置了安檢。

通常情況下，隻有擁有以色列國籍的阿拉伯人，以及居住在東耶路撒冷地區、不願意加入以色列國籍的阿拉伯人，才能進入阿克薩清真寺。

在特殊時候，以色列會完全封閉清真寺，阻止任何人進入。在某些時候，則禁止50歲以下的男性和45歲以下的女性進入，但45歲以上的已婚男性可以進入。

總而言之，以色列和巴勒斯坦都聲稱擁有阿克薩清真寺的所有權，因為他們都認為耶路撒冷是自己的首都。

根據維基百科的數據，以色列擁有約926萬人口，其中猶太人約占74.4%，阿拉伯人約占21%，其餘主要是德魯茲人。在猶太人定居點不斷擴大的過程中，以色列境内的阿拉伯人主要居住在東耶路撒冷地區，以及偏遠的戈蘭高地。

由于宗教的對立，這些阿拉伯人雖然獲得了以色列的公民身份，但大多數人仍然認為自己是巴勒斯坦人。因此，他們與猶太人的沖突就沒有中斷過。

我們知道，以色列實行義務兵制，強制所有健康的成年公民在軍隊服役2~3年。但是，阿拉伯人可以不用服兵役，除非是自願。當然，隻有極少數的阿拉伯人選擇參軍，大多數人不願意與巴勒斯坦的同胞作戰。

然而，在以色列的勞動市場，很多企業隻招收退伍軍人。這在很大程度上，形成了對于阿拉伯人的就業歧視，并由此引發了一系列的歧視。所以，阿拉伯人的失業率特别高，收入特别低，生活水平也非常差。

盡管數千年的時間過去了，今天的聖城耶路撒冷，依舊充滿着矛盾與沖突。它們就像是或大或小的石頭子，被人不斷地扔進水池裡。巴以雙方相互争奪的阿克薩清真寺，不過隻是其中激起的一朵小浪花而已。

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