導語：著名教授黃有光提出，國内應推行“一妻多夫制”，具有可行性嗎？

人們對于平等的呼聲越來越高，但不可避免仍舊會存在着一些不夠公平的現象發生，這其實會招緻一些負面的影響出現。譬如部分地區仍舊存在着重男輕女的現象，這其實讓性别比例出現了不平衡的狀态，以至于可能在适齡年齡時，出現了單身男性較多的局面。對于一些人來說已然産生了困擾，對于整個社會而言，其實也有着較大的影響。

這種情況其實對适齡的男女而言，确實能切實感受到，因為在社會風氣的影響下，适齡如果沒有婚嫁，便會招緻不少輿論壓力。更嚴峻的是，根據調查資料的顯示，未來我國的男生會越來越多，可能會比女生多出5000多萬，如果按照這個數量，将會導緻更多适齡男性無法找到妻子。基于這種環境，有專家給出了意見，著名教授黃有光就提出了自己的看法，國内應推行“一妻多夫制”，人們不禁好奇這具有可行性嗎？

單純從當下的婚嫁習慣來看，一夫一妻更能夠保持婚姻的穩定性，如果熟知曆史的人會知道，在古時其實遵循的是“一夫多妻”的局面。至于“一妻多夫”的局面也發生過，隻不過是西藏比較獨特的環境中才産生的一種局面，所謂的一妻多夫就是指同一個妻子但是擁有很多丈夫，多個丈夫又可分為“同胞共妻”，也就是年齡最大的兄弟迎娶妻子，其他兄弟與之共享。

至于“不同胞共妻”，指的是非血緣男子之間共享一個妻子。這兩種情況其實對于很多人來說是難以接受的，因為牽扯到倫理問題，并非建立在正常的認知當中。那麼西藏的一妻多夫局面如何産生的呢？其實主要是因為古代西藏的女性地位比較高的緣故，西藏受到經濟方面的影響，導緻西藏女性的地位高于男性，她們掌握了“性”的主動權，同時在古西藏，女性還可掌控部落當中的資源。

恰恰是因為這樣的環境，才讓古西藏“一妻多夫”的局面變得愈發普遍，但是伴随着社會的進步，這種局面漸漸出現變化，女性也失去了比較優越的地位。但西藏卻仍舊在遵循着“一妻多夫”的制度，主要是因為下層的男人很多都娶不上老婆，隻能選擇幾個男性共享一個妻子，直到解放之後，這樣的局面才得到緩和，不會再有這種比較困窘的局面，印證了社會在不斷向前發展。

可性别比例不平衡的局面之下，讓男性娶妻又面臨着重重困境，在這種環境下，著名教授黃有光提出，國内應推行“一妻多夫制”，具有可行性嗎？其實我們可以從社會現況來進行分析，其實答案十分明确，那就是沒有可行性。因為現在人的地位已經趨近平等，男女之間已經沒有太大的差距，完全沒有女性掌控絕對資源的環境，也因此一妻多夫的局面無法誕生，如果實行将會招緻嚴重後果。

有人認為這種做法的确會減緩一部分人的婚娶問題，但是推行一夫多妻會讓倫理問題變得愈發嚴峻。這種說法雖然從理論上似乎有些道理，但實際上是脫離現實情況的，作為一位教授，應該對自己的言論負責，應通過更為嚴謹的态度去解讀社會問題，而不是提出這種難以實行的方法，未免有嘩衆取寵之嫌。我們也應該建立在科學的角度上，去仔細審視該社會性問題。

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