對自己追求完美

“金無足赤，人無完人”。

完美是一種極限，可追而不可及。

一個人太完美了，他就有可能會被孤立。

三國時期的蜀國，是被諸葛亮治理得最好的，但也是最先滅忙的。

諸葛亮無論做什麼事都做到了極緻，他不敢把事務交給其他人去做而大權獨攬。沒有知己，無内心孤苦，最終過度勞累早年去世。

他的偉大事業後繼無人，隻能眼看着蜀國被毀滅。

一味追求完美境界的人往往既是自我嫌棄的高手，也是挑剔别人的專家。

有人追求工作上的完美，隻能第一不能第二；

有人追求人際關系上的完美，希望所有的人都能喜愛自己；

有人則追求生活上的完美，吃飯穿衣每個細節都要做到最好。

心理學研究證明，追求完美會給人帶來莫大的焦慮、沮喪和壓抑。

他們總擔心着失敗，生怕做得不夠細緻而輾轉反側，一旦失敗就會異常灰心，在追求完美的過程中非常痛苦。

他們被虛假的自我驅動，隻能通過不斷追求完美來獲得外界認可。

放棄完美，讓自己的生活随意一些，快樂些，何樂而不為？

對他人責備求全

《傳習錄》：學須反己。若徒責人，隻見得人不是，不見自己非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人？

人要學會反思自己，如果光是責備他人，就隻會看到他人的不對，而看不到自己的錯。

隻有反身自問，才能看到自己有許多不足之處。

老子曰：“大道之行，不責于人。”

一個人真正成熟的标志，就是發覺可以責怪的人越來越少。

不責于人，是一種為人處世的大學問，也是一種修養。

孔子帶弟子周遊列國，來到陳蔡兩國時，因政治原因被困，他們七天七夜沒有吃上米飯了。

顔回說：“我出去讨點米吧！”

兵荒馬亂的，顔回好不容易弄了一點米回來，馬上就下鍋煮飯。

孔子從門外一看，發現顔回偷偷用手抓鍋裡的飯吃，心裡很生氣。

開飯時，孔子故意說：“我昨晚夢到先祖了，想找點沒人吃過的飯祭祖。”

顔回聽後，連忙說道：“這鍋飯我已經吃過了，不能祭祖啊！

剛才煮飯時，有些灰掉在鍋裡，那些沾了灰的米飯，扔掉太可惜，我隻好把它吃了。”

孟子說“反身而誠，樂莫大焉”。

遇事須先反問自己，看到自己的不足，而不是一味地苛責他人。

随意指責别人，如果你是錯的，就很可能失去一個朋友和許多機會。

如果你是對的，除了得到一點虛榮心的滿足，也沒收獲什麼。

你可以不贊同對方的觀點，但是一定要注意方法。

“你錯了，我來告訴你怎麼做吧。”

如果我們自己發現了錯誤，也許會自覺地改正它。

但被别人“直言不諱”地當面指責自己時，心理就會産生一種抗拒。

無論哪一個人，都希望得到他人的尊重和理解。

得理勿張狂，咄咄逼人反而失理；得勢勿驕橫，得意忘性反而失勢。

懂得責備自己，不責備他人，才會遠離怨憎恨。

對事物苛求圓滿

禅語：人本是人，不要刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。

為人處世，不必刻意，萬事萬物，不必苛求圓滿。

缺陷，有時候也是人生的一種圓滿。

有一個圓被人劈去了一小部分，它感到很自卑。

它想找回那一小部分，做一個完整的自己。

因為它的不完整，它在尋找的路上滾得很慢。

一路上，它與鮮花為伍，與昆蟲們暢談，生活裡充滿了鳥語花香。　　

它找到了很多碎片，卻都不是自己掉小來的那塊，但他并不氣餒。

終有一天，它找到了那塊碎片，并使自己重新成為一個完整的圓。

然而，他滾得太快，錯過了花期，忽略了蟲鳴，感受不到生活的快樂。于是，它毅然丢掉了那塊千辛萬苦找到的碎片。

人如月，因為有缺，才讓圓成為了期待。

人犯錯在所難免，沒有人期待你是聖人。　　

一個作家因為在孩子面前犯下了一個錯誤，他感到非常的内疚。

他擔心自己在孩子心中的美好行象被毀，不願主動的認錯。

在内心的煎熬下，他忍不住主動給孩子們道歉，承認了自己的錯誤。

他驚喜的發現，孩子們比以前更愛戴他了。

對自己，不必追求完美，才能體會有所追求的喜悅。　　

對他人，不必苛責，學會用放大鏡去看别人的長處和優點。

對事物，不求圓滿，才能得到内心真正的富足。

上帝給了你一雙明亮的眼睛，是讓你用來發現美的。

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