五言絕句格律一覽表?來源于原創 小樓聽雨詩刊，我來為大家講解一下關于五言絕句格律一覽表?跟着小編一起來看一看吧!

五言絕句格律一覽表

來源于原創 小樓聽雨詩刊

劉宗群

當今，一些詩詞專家在評定一首詩時，往往不看詩的意境如何，卻常常指出詩中所謂的重字、三仄腳、出韻、不合律等所謂的一堆禁忌，并闡述一些無關痛癢、似是而非的道理來。大家知道，即使是初學詩的人也懂得這些道理。其實古人作詩沒有現在這麼多禁忌，本是非常簡單的問題被後人複雜化了。我這麼說有沒有道理呢？下面從古人的作品中驗證一下。

比比皆是的“三仄腳”

五言詩如：李白的“相看兩不厭，隻有敬亭山。”杜甫的“長為萬裡客，有愧百年身。”“十年可解甲，為爾一沾巾。”“洛陽昔陷沒，胡馬犯潼關。”“故園不可見，巫峽郁嵯峨。”“使君自有婦，莫學野鴛鴦。”“北風昨夜雨，江上早來涼。”“别離已昨日，因見古人情。”“北庭送壯士，貔虎數尤多。”孟浩然的“童顔若可駐，何惜醉流霞。”“音書若有問，江上會相逢。”崔道融的“香中别有韻，清極不知寒。”陸龜蒙的“何須萬裡外，即此是天涯。”還有大衆熟知的“潮平兩岸闊”“清晨入古寺”“山光悅鳥性”“山中一夜雨”“興來每獨往”“江流石不轉”“浮雲一别後”等等。事實證明，唐五言格律詩，不忌“三仄腳”。七言格律詩中的“三仄腳”相對要少一些，詩以義為主，但也不能以詞害意。

七言詩如：王維的“朝罷須裁五色诏，佩聲歸到鳳池頭。”杜甫的“秋水才深四五尺，野航難受兩三人。”“不是看花即欲死，隻愁花盡老相催。”“為問淮南米貴賤，老夫乘興欲東遊。”“予見亂離不得已，子知出處必須經。”沈佺期的“誰為寒愁獨不見，故教明月照流黃。”白居易的“出郭已行十五裡，惟銷一曲慢霓裳。”蘇轼的“三過門間老病死，一彈指頃去今來。” 楊萬裡的“拼卻老紅一萬點，換将新綠百千重”等等。從以上所例，可見古人對于“三仄腳”是不刻意回避的。如果當時“三仄腳”是禁忌，這些大師級的詩人是不會犯如此低級錯誤的。

目不暇接的“重字”

王維的“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”不僅“春”“山”二字重複，第二句還是“三平調”。元稹的“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑話說玄宗。”“宮”字三見。崔護的“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”“人面”“桃花”重複。蘇轼的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，隻緣身在此山中。”“不”“山”二字重複。鄭谷的“揚子江頭楊柳青，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向潇湘我向秦。”“江”字重複。袁枚的“江到興安水最清，青山簇簇水中生。分明看見青山頂，船在青山頂上行。”其中“水”“頂”兩見，“青”“山”皆三見。曾幾的“梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路。添得黃鹂四五聲。”“時”字重複。趙嘏的“獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風景依稀似去年。”“月”字重複。程颢的“清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。隔斷紅塵三十裡，白雲紅葉兩悠悠。”“紅”字重複。王安石的“屋繞彎溪竹繞山，溪山卻在白雲間。臨溪放杖依山坐，溪鳥山花共我閑。”“溪”“山”二字皆四見。以上所舉僅為絕句，律詩中更是目不暇接，限于篇幅僅舉兩例：杜甫的“朝回日日典春衣，終日江頭盡醉歸。”“日”字重複。“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。”“江”“村”二字重複。若是今人作詩，為了不使“江、村”二字重複，或許寫出“清江一曲抱村流，長夏鄉中事事幽。”之句。韋應物的“去年花裡逢君别，今日花開又一年。”“年”“花”二字重複。從以上詩中不難看出，古人不以重字為禁忌，這些詩因重字并無累贅之感。一首詩是否用重複字，首先要看語句是否通暢；是否有利于情感的抒發；是否有利于詩意地表達。

俯首可拾的“出韻”

賀知章的“少小離家老大回，鄉音未改鬓毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？”“回、來”屬十灰韻，“衰”屬四支韻。衰，讀shuai，衰弱、衰老之意。鬓毛衰即衰鬓之意。陸遊的“塞上長城空自許，鏡中衰鬓已先斑。”即是此意。有人說衰，此處讀cui音，借“斬衰”之音。斬衰，喪服名。衰通縗（cui），五服中最重的喪服。用最粗的桑麻布制作，喪服上衣叫“衰”，因稱“斬衰”。可見“斬衰”毫無鬓毛衰老之意，因此“斬衰”之說詞不達意，牽強附會。所以說“衰”在當時肯定能押韻，不然怎麼會流傳千載呢？元稹的“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑話說玄宗。”“宮、紅”屬一東韻，“宗”屬二冬韻。王安石的“爆竹一聲舊歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”“除”屬六魚韻，“蘇、符”屬七虞韻。

邵雍的“頭上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。身經兩世太平日，眼見四朝全盛時。況複筋骸粗康健，那堪時節正芳菲。酒涵花影紅光溜，争忍花前不醉歸。”“卮、枝、時”屬四支韻，“菲、歸”屬五微韻。這首詩不僅出韻，更有多少字重複？但它卻被選入《千家詩》中，幾百年來廣為傳誦。程颢的“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變态中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。”“容”屬二冬韻，“紅、同、中、雄”屬一東韻。

李白《永王東巡歌》“祖龍浮海不成橋（蕭韻），漢武灣陽空射蛟（肴韻）。我王樓艦輕秦漢，卻似文皇欲渡遼（蕭韻）。”本詩押“二蕭”韻，卻于次句押“三肴”韻中之字。蘇轼《次韻答寶覺》“芒鞋竹杖布行纏（先韻），遮莫千山又萬山（删韻）。從來無腳不解滑，誰信石頭行路難（寒韻）。”首句押“一先”韻，次句押“十五删”韻，而末句押“十四寒”韻。楊萬裡《聞莺》“曉寒顧影惜金衣（微韻），著意聽時不肯啼（齊韻）。飛入柳陰深處去，數聲隻有落花知（支韻）。”首句押“五微”韻，次句押“八齊”韻，而末句押“四支”韻。還有許多詩有此通韻相押現象，不再一一例舉。僅以以上三例，可以看出好多韻腳并不按照當時的韻書要求押韻，肯定聲韻發生了變化，不然這幾位大家不會作不押韻的詩。

袁枚《随園詩話》雲：“餘《祝彭尚書壽》詩，‘七虞’内誤用‘餘’字，意欲改之，後考唐人律詩，通韻極多，因而中止。劉長卿《登思禅寺》五律，‘東’韻也，而用‘松’字。杜少陵《崔氏東山草堂》七律，‘真’韻也，而用‘芹’字。蘇颋《出塞》五律，‘微’韻也，而用‘麾’字。明皇《餞王朘巡邊》長律，‘魚’韻也，而用‘符’字。李義山屬對最工，而押韻頗寬，如‘東、冬’、‘蕭、肴’之類，律詩中竟時時通用。唐人不以為嫌也。”這說明唐人用韻已經放寬，今天我們更不能死守平水韻。

人類自有詩歌以來，詩歌形式總是随着社會發展需要而向前發展的。随着時間的飛逝，語音也發生了變化。所以宋代在《唐韻》等基礎上改為《廣韻》，除了詩韻，又有《詞林廣韻》。詞又叫“詩餘”，既然是詩餘，那麼用韻應該是一樣的。蘇轼的《水調歌頭》韻腳為“天、年、寒、間、眠、圓、全、娟”其中“寒”屬十四寒韻，“間”屬十五删韻，其餘為一先韻。可見宋人都不墨守陳規，更不抱着唐詩的作法及用韻不變。到了宋末又有了《平水韻》，從宋初的206部《廣韻》到宋末的106部《平水韻》，可見是逐步合并簡化的。時間又過了七、八百年，許多語音又發生了很大的變化，但至今許多人固步自封，抱着它不放，并極力排斥以普通話為基礎的《中華通韻》。如果現在你用蘇轼的《水調歌頭》中“寒、間、天”等韻作一首詩，肯定會招來一些專家的非議。今人作詩，是給今人看的，而不是給古人看的。不能抱殘守缺，食古不化。

屢見不鮮的“不合律”

格律詩的出句往往較為寬松，對句相對較為嚴謹。如按某格律書的要求，下面所舉均不符合所謂的格律。五言詩如：賀知章的“主人不相識，偶坐為林泉。”杜甫的“昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。”“故人得佳句，獨贈白頭翁。”“懶心似江水，日夜向滄洲。”“宋公舊池館，零落守河陽。”“壯年學書劍，他日委泥沙。”“壯心久零落，白首寄人間。”“昔年有狂客，号爾谪仙人。”以上所舉之例句式為“仄平仄平仄”如按某格律書要求為不合律。事實上，此句式與“平平仄平仄”、“平平平仄仄”一樣，同為正格。白居易的“野火燒不盡，春風吹又生。”李商隐的“向晚意不适，驅車登古原。”以上兩句“不”字皆違律。有人說對句第三字可用平聲字救之，試問白居易的排律“在郡六百日，入山十二回。”怎麼不按照要求去救呢？而且，山字孤平。白居易的“一為州司馬，三見歲重陽。”“為問長安月，誰教不相離。”以上兩句“司”“相”本為平聲，此處皆作仄聲用。五言與七言同理，如：李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”杜甫的“予見亂離不得已，子知出處必須經。”“去年登高郪縣北，今日重再涪江濱。”“白帝城中雲出門，白帝城下雨翻盆。”古人不以辭害意，此二句按今人之意當雕琢為“仰望城中雲出門，俯觀城下雨翻盆。”這樣即不使“白帝”重複，也符合格律要求。白居易的“若道老君是知者，緣何自著五文錢。”“出郭已行十五裡，惟銷一曲慢霓裳。”“黃鹂巷口莺欲語，烏鵲河頭冰欲銷。綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。”杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”蘇轼的“初驚瘦鶴不可識，旋覺雲歸無處尋。”黃庭堅的“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。”陸遊的“不如意事常八九，正用此時風雨來。”劉克莊的“何曾雲夢芥八九，一任狙公芧四三。”從以上可看出，今之詩論家把近體詩的平仄規律的論述頗有齒空無根、繁瑣之嫌，一些用對句拗救之說更顯得勉強。

以上所舉三仄腳、重字、出韻、不合律等所謂的禁忌，在前人的作品中司空見慣，不足為奇。綜合以上所例不難看出，古代詩人創作氛圍很寬松，沒那麼多條條框框。不像今人，動辄以某某人的《詩詞格律》為準則，以此去衡量一首詩是否符合格律，這是不科學的。一首詩，隻要看起來清新流暢，讀起來舒心順耳，這就夠了。

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