很多寶媽對于如何給孩子進行曆史典故和傳統文化的啟蒙感到頭疼，今天我們就來以一個小故事切入，看看如何更好地給孩子進行曆史啟蒙吧！

他，是商朝的第23位國君，在位近60年。

他，對外消除邊患，極大擴展了商王朝的疆土；對内強化王權，文治武功，讓百姓安居樂業，實現商朝複興。

他的時代，是商朝最黃金的年代，被稱為武丁盛世。

說到這裡，估計還有很多人一臉懵：武丁盛世是啥？武丁又是誰？

這不怪大家，要怪隻怪武丁盛世的存在感太低了！

但它到底有多重要呢？

要知道，武丁盛世是中國最早的文字甲骨文博興的年代，當時出現了大量的甲骨文蔔辭，這些蔔辭大量記錄了當時的祭祀、天文、戰争等情況，我們可以從中獲得很多當時社會各個方面的曆史信息。我們的曆史再不是隻存在于傳說之中，而是有了實實在在的文字記錄，中國曆史由此進入了信史的時代。

（武丁時期的蔔骨）

武丁對中國古代的經濟發展、文化進步、疆土擴增有着不可磨滅的貢獻，可以說超越了先秦時期的任何一位君主！

但說到知名度，武丁不僅和幾位盛世的開創者唐太宗、乾隆皇帝沒得一比，甚至還比不了他老婆——中國曆史上有據可查（甲骨文）的第一位女性軍事統帥——婦好！

（婦好像）

《國家寶藏》中，有一期就是講述婦好的故事，演員劉濤把英姿飒爽的女将軍形象演繹得很是到位：

旁邊這位男演員飾演的，就是武丁：

今天，常爸就要給大家心中的“小透明”武丁，以及他一手打造的武丁盛世，一起來正個名！

草根君主 & 能人天賜

說起來，其實武丁是一位非常富有傳奇經曆的帝王。

和大部分含着金鑰匙出生，一落地就享受着錦衣玉食的君主不同，為了避免商朝内部的鬥争，武丁從小就被父親送往民間生活，可以說是飽嘗民間疾苦，從生活底層成長起來的一位君主。

關于武丁的執政生涯，有一件事不得不提，那就是充滿了玄幻色彩的“仙人托夢”事件。

話說，父親去世後，武丁繼承帝位。按照商朝的規矩，新王繼位後，要守孝三年，因此武丁在朝政上并沒有什麼動作。

直到有一天，他突然說自己夢到一個聖人，叫做“說”，能夠輔佐他治理國家！

武丁趕緊讓畫師畫了這位聖人的樣貌，并命令大臣們在全國範圍内四處尋找。

（大臣舉着畫像，到處尋找傅說）

提到傅說，大家覺得這個名字耳熟嗎？初中時學過的孟子那首著名的《生于憂患，死于安樂》，裡面提到的幾個勵志人物，排第二的就是傅說：

舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百裡奚舉于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

傅說舉于版築之間，這個“版築”，“版”指的是打土牆時用的夾版，“築”，指的是搗土用的杵。所以，武丁找到傅說的時候，他正在工地上揮汗如雨，築城牆呢。

（圖為古代版築法造城牆）

盡管傅說是個奴隸，可是他和武丁夢見的聖人一模一樣，武丁認定他就是仙人夢中引薦給他的聖人，于是任命他為宰相，與他共同商讨治理國家之策。

（這是武丁請傅說出山的場景。傅說對來找他的大臣說 ，自己也總做一個夢，夢裡自己騰雲駕霧，繞着太陽飛行）

于是，在武丁和傅說的共同努力下，商朝迎來了最強盛的一段時間，曆史上稱其為：武丁盛世。

（畫中反映的是武丁強盛時期，出兵讨伐鬼方）

故事講到這裡，可能大家都要有疑問了，真的假的？！武丁做着夢就得了個能治國的宰相，還是個奴隸？

你别說，當年，這個說法還真是騙住了那些偏信鬼神之說，又特别看重等級劃分的朝中貴族們！

而事情的真相是，所謂“仙人托夢”是武丁深思熟慮後自導自演的一出戲！

其實武丁在民間生活的時候，就已經和傅說相識，并深知他有治國之才，兩個人早已有很多關于國家發展的探讨，所以很希望将他招緻麾下，輔佐自己。

于是在父親去世後，武丁就想讓傅說來輔佐他。

不過，他沒有直接帶傅說回來，而是三年後才大費周章，又是說仙人托夢，又是讓畫師畫像，又是派遣手下走遍全國尋找他……難道這就是傳說中的“沒有困難創造困難也要上”？

實際上，這是因為商朝是一個奴隸制國家，人和人之間的等級劃分極其森嚴，而作為處于社會最底層的奴隸，想讓他成為朝中大官談何容易！必定會遭到朝中大臣的極力反對！

怎麼才能改變傅說的身份，讓大臣們能夠心服口服地接受他呢？！武丁冥思苦想了三年，最終想出了仙人托夢的高招。

因為，在商朝那個年代，人們沒有科學知識，深信鬼神無所不能，所以對于鬼神十分敬畏和迷信，什麼時候都需要祭祀和占蔔來決斷。神權甚至比王權還要大！

既然大家更相信神的力量，那，就順（順）應（水）民（推）心（舟），把自己的指令假借神的嘴說出來，這，不就順理成章了嗎？！神的推薦，還有人敢反對嗎？！

順着這個思路，提拔傅說這個事情要搞得越玄虛越好，做夢、畫像、全國尋找……這樣一番操作下來，傅說雖然還未露面，但是聲勢就已經造足，讓人們認定他是神靈賜予商朝的大聖人了，就不會再介意他奴隸的身份了！

（河南安陽王相岩中的傅說像）

通過這番“神”操作，武丁順利地将雖然身為奴隸但是胸懷大志的傅說請到身邊，二人共同商讨治國之策，勵精圖治，使商朝政治、經濟、軍事、文化得到空前發展，史稱“武丁盛世”。

看，一個表面看來頗具傳奇性的曆史故事，背後其實是帝王治國、用人的謀篇布局。當我們了解到故事背後的真相，再回轉頭來細品武丁的托夢之說，才會更加佩服他缜密的思考與過人的智慧。

想讓孩子也有機會了解到這段特别的武丁借神仙托夢喜獲傅說輔佐治國的故事，請關注我們推出的《給孩子的第一門曆史系統動畫》。

和很多流于表面的曆史講解不同，常爸的曆史解析，重在通過真實地展現史實，讓孩子透過現象看本質，通過探究學思考的方式建立一種全新的思維習慣。

就好像我們說武丁的故事，不是要去記憶他的生卒年月日，背誦他的事迹，而是通過他的行為去看商朝根深蒂固的等級制度對社會的影響。試想一下，連君主的決策都要受到等級制度的制約，那麼對于平民百姓來說，想要突破等級制度的桎梏，更是幾乎全無可能。

而随着曆史的變化和發展，社會制度也在不斷變革進步。比如，到了戰國時期出現了獎勵軍功制度，還有“養士”之風。無論出身如何，隻要有真才實幹，都可以獲得相關的官職爵位等；

到了漢代，為了适應國家統治的需要，出現了“察舉制”。察舉是自下而上推選人才的制度，很多有才能但出身寒門的人，通過這種方式獲得了做官的機會；

再比如魏晉南北朝時期盛行的九品中正制，隋唐時期的科舉制，這些制度都為底層出身的人才，突破等級桎梏提供了更多的可能。

當我們把這些曆史脈絡前後貫穿起來，孩子就會對曆史有更加深廣的了解，也會從中得到思維鍛煉、思考論證的機會，培養他們對宏觀事件的分析和把握能力——而以上這些，我們都會盡力通過我們的曆史動畫和之後的講解分析傳遞給孩子。

所以，為什麼常爸要開發《給孩子的第一門曆史系統動畫》？

因為這正是暗合了我們國家對于孩子素質教育培養的一個大方向。在未來對于孩子的考核上，材料閱讀、提取觀點、思考與論證才是最見真章的地方。

在我們的内容裡，曆史事件不再是單一的“點”，而是連成線、再連成面，織成思維的“網”。比如關于武丁盛世這裡，我們講到為了選舉賢能，武丁不得已用“托夢”的辦法才可以完成；而在後面的内容中，我們會講到選舉賢能的進步，比如隋統一全國後，把選拔官吏的權力收歸中央，用科舉制代替九品中正制，扭轉了隻有士大夫才能當官的局面，突破了階層固化。這樣講的時候前後呼應，曆史脈絡清晰，孩子不但能掌握、理解，更能引發思考，啟迪心智，培養思維能力。

講真，市面上給孩子的曆史課程，能夠做到我們這個深度和廣度的，常爸覺得，沒有！

上下五千年，妙趣橫生貫古今；上下五千年，以史為鑒知未來！

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