在道教相關的神仙譜系中，位列最高的便是“三清”，其中為人們熟悉的莫過于元始天尊和道德天尊老子；另一位“靈寶天尊”，似乎并不為人說熟知。由于一部小說《封神演義》，裡面記述了三教鬥法，與元始天尊和老子一起出場的被稱為“通天教主”，于是人們就認為這位就是三清裡的靈寶天尊，這裡又有着怎樣的誤會呢？真正的靈寶天尊的神稱和地位，究竟是如何産生的，今天我們就大體聊一聊……

手持如意的靈寶天尊

先說“靈寶”二字在道教裡的解釋——在天為靈，在地為寶。所謂“道生萬物”，萬物生于天地間，以此來講，這世間的每一個事物都是“靈寶”。這樣說來，靈寶也算是“道”的一種稱謂。不光如此，其實“三清”之名，還有個稱呼認定：元始天尊為“天清天寶君”，靈寶天尊為“上清靈寶君”，道德天尊為“太清神寶君”。從這三個别稱，很明顯的就看得出來，靈寶天尊之名正是直接使用這個稱謂，并慣以“天尊”之位号。

靈寶天尊·影視圖片

說“三清”，就不得不提道教講究的“三寶”，即道、經、師；因為分别對應的就是三清，尊号為——道寶尊、經寶尊、師寶尊。說到了這裡，關于道教的傳教模式就劃定了，在我的理解就是元始天尊為“道之法身”，靈寶天尊掌“道之經意”，道德天尊（老子）為“傳道祖師”。直觀點說就是，元始天尊坐在神壇上，是道的象征；靈寶天尊講解深層道之經義；道德天尊直面世間萬物，作教化證道的先師。總結起來，所謂的三清天尊，也就是道教三寶的“拟神化”運動。

供奉三清神像

上面從三清的淵源，到引出靈寶天尊的神稱來曆，基本上也把靈寶天尊的神職闡述了出來。在相關道教典籍《雲笈七箋》和《靈寶略記》中，關于他來曆的說法是“為道之玉晨精氣所化，寄胎育出人形，長大後常獨坐枯桑樹下，後遇元始天尊，授其十部妙經”；自此為“靈寶天尊”，輔佐元始天尊，後說洞玄經十二部，後世認定的“四大天師”葛玄葛天師，就為授靈寶天尊洞玄經一脈。這些在道教的書籍中都有相關源頭，想具體了解的可尋蹤覓源查找一番。

《封神榜》通天教主

最後說說認定“通天教主”為“靈寶天尊”的誤解一事。在《洞玄本行經》裡說“凡遇有緣好學之人，靈寶天尊不吝教誨”；另外關于靈寶天尊所居“上清境”，據說有三十萬名侍衛，其有三十六變、七十二化，還常常得到萬神朝拜。而且需要注意的是，開篇就說了，所謂“靈寶”，代表天下萬物，那麼天下萬物也就皆可任其教化，這一點和《封神演義》裡的通天教主“有教無類”是很相像的。最主要的一點還在此小說的不嚴謹上，或者說有意把通天教主當“靈寶天尊”去寫，體現最明顯的就在“三教共破誅仙陣”章節裡，居然通天教主對太上老君（老子）說“我和你一體同人”，這就更加混淆了三清天尊了。還有其他一些容易産生誤會的情節，就不一一羅列了。

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