一：毋意，就是别瞎猜。

生活中，其實很多煩惱都是自己想出來的，因為我們喜歡去推理、臆測。

今天他看我的眼神特别怪，是不是他對我有成見；我的辦公用品又不見了，是不是誰幫我拿了。有時我們随意地去推理，傷害了别人，或是被别人這樣的臆測，傷害過。

有這樣一個故事，從前有一個将軍，帶着随從路過一條河，将軍準備過去，馬卻不願過去。這時将軍看到河邊有個小孩，就走過去問小孩，這河水深嗎？小孩子回答，河水不深。

将軍上馬準備過去，當馬往河中心走時，發現越走越深，水都已經沒過馬肚子了。将軍趕快往回走。又跑去質問小孩子，你不是說水不深嗎！小孩子不慌不忙的指着河上的鴨子說，鴨子腿那麼短，馬的腿那麼長，鴨子能過去那馬肯定能過去了。将軍頓時間不知道說什麼了。

這小孩子就是靠自己的推理，然後得出了結論，要想知道這河水深不深，除非自己親曆過，或是經曆過的人跟你确切地說過。

生活中我們是不是也會像這個小孩子一樣，利用推理去得出一些結論呢？

所以生活中，我們看到的不一定是真的，聽到的同樣不一定真實。這就需要我們去探個究竟，了解具體情況，切不能去推理和臆測。

二：毋必，沒有什麼事情是必須按照固定的模式去做。

孔子說：“言必信行必果，硁硁然小人哉”，他認為“言必信行必果”是一個非常低的修為，能做到這一點，也隻能說這個人還算是不錯的小人。

因為事情總是變化的，如果堅持用一個固定的套路去解決任何問題，其結果可想而知。

也許我們都制定過計劃或是目标，有時我們的計劃不是不可以改變，他必須結合着當前的大小環境去做出适當的調整，這樣才能最終實現目标。

試想，拿着同樣的方法，去做完全不同的事，還尋求相同的結果，這樣的方式可行嗎？

毋必就是要通權達變，根據事情此時此刻的狀态，來調整我們在當下的狀态和做法，以達到目的。

三：毋固，就是不要固執己見。

如果一個人固執己見，覺得自己什麼事情都知道，不去學習，故步自封、夜郎自大，那麼他就很難進步。

孔子就是一個經常調整學習，不斷尋求進步的人。

孔子有位學生澹台滅明，字子羽，長得很醜，孔子就看不上他。澹台滅明往南遊學到楚國。跟着他學習的有三百多人，他有一套教學管理制度，影響甚大，是當時儒家在南方的一個非常有影響力的學派。他的才幹和品德傳遍了各諸侯國。

當孔子聽到這些消息後感慨地說：“是我以貌取人，看錯了子羽”。如此高明的孔子，一樣也有看錯人的時候，但關鍵是孔子并不固執己見，能自己反省，甚至敢于當面認錯。

現在很多人，自己放了錯，都不敢去承認，找各種理由推诿，甚至是嫁禍于别人。

一個人如果固執己見，他也不想知道那些方面自己還需要學習和改進，他同樣缺乏對事物的好奇心。他就很難取得進步，适應快速發展時代。

經常調整學習，認真聽取别人的意見，保持“毋固”的狀态，是我們每個人成長和改變因該擁有的态度。

四：毋我，就是不要以自我為中心。

如果做任何事都隻會站在自己的角度考慮問題，我們就很難體會到别的感受。我們與他人的矛盾，很多時候都是因為大家看事情的角度不同。

古語雲：“己所不欲，勿施于人。”自己不喜歡的不能強加于人，這樣我們才能做到不自己為中心。

如果總是以自我為中心，我們就隻會故步自封，畏手畏腳的。

就像這次的疫情，多少人奔赴了最前線，抛開個人安危，為廣大人民的安危而戰。謝謝他們，相信我們一定能戰勝疫情！

很多東西都是相互的，當你全心為别人考慮，站在别人的立場出發的時候，别人也會如此還你。

每個人的經曆不同，看待問題、思考問題和處理問題的方式方法就會不同，隻有不以自我為中心，我們才能夠看到别人身上我們可以學習的地方。

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