此文章是整理自我們富察家族修譜人富察銘安在家族群内的講課内容。
在滿洲八旗氏族通譜中,各大姓氏還分了很多支系,當然這些支系有大有小,有的大的支系人口衆多,有的小的支系,隻有爺倆或爺三個。
這些滿洲八旗氏族通譜各大姓氏支系雖然衆多,但通譜中所列的代表人隻有7216人。
要把這這7216的代表人事迹全講出來,那内容很多,今天隻就這些人名,說一下當時滿洲人起名的問題。
滿族文化網9月3日發文章,10月25日發文章,這些是以前有關人員總結的。今天發的是富察銘安先生通過對滿洲八旗氏族通譜研究而就人名問題得出的幾點感想。
現在人起名,一般有寄托希望,希望後代能如何,或是祝福的話,或是用美好品格的詞做名字。過去滿洲人起名不同,有的就是用住過的地方為名字,比如讷殷就是過去滿洲人的一個聚集地,富察氏中就有讷殷富察,還有的人名就叫讷殷,可能目的就是讓後人知道,自己祖先曾在哪裡住過。
富察銘安講他祖先在那琴窩集住過,他的先祖就有叫那琴的。富察家族還有一支系的祖先叫嘎哈裡,嘎哈裡也是一個地名,說明這位先祖當時就住在那個地方。用地名做人名的,非常多,因為相應還要考察一些老的地方,所以如果把所有以地名作為人名的列舉出來,那本身就是一項大工程。
除了用地名取名的,還有很多用生辰屬相取名的。比如曆史上就有很多滿洲人叫星格裡,星格裡就是老鼠的意思,因為是屬鼠,所以取名叫星格裡。還有很多叫依罕,依罕就是牛,是生于牛年。還有叫塔斯哈,塔斯哈滿語就虎,那麼這人就生于虎年。曆史上還有滿洲人叫古路馬混,古路馬混是兔子意思,叫古路馬混的人,就是兔年生人。如輔國公固爾瑪渾(Gulmahun,1615~1681),就是兔年生人。叫因德混的人也很多,因德混就是狗,是狗年出生。
滿文十二生肖
女真文十二生肖
滿文十二生肖
屬相 aniyangga
鼠年singgeri aniya
牛年ihan aniya
虎年tasha aniya
兔年gvlmahvn aniya
龍年muduri aniya
蛇年meihe aniya
馬年morin aniya
羊年honin aniya
猴年bonio aniya
雞年qoko aniya
狗年indahvn aniya
豬年ulgiyan aniya
以屬相取名的,還有一個特點,就是有的以屬相取名的比較多,比如狗、兔的最多,其次是牛、鼠等,其他一些屬相就比較少。這也反映出古代滿洲人的一些喜好特征。像龍、虎,現在認為比較好的屬相,叫的人有,但不是很多,可能是早期滿洲人生下成活率不高,不敢起太大氣的名字,而日常比較普遍的動物,被認為生命力強,反而願意選擇作為人名。按理說豬年也應該有生人,豬滿語是烏爾劍,但沒有見到叫烏爾劍的,至少從滿洲八旗氏族通譜裡沒有取烏爾劍,這說明當時滿洲人不喜歡用豬命名,這可能是漁獵民族特色,而農耕民族的漢族反而喜歡以豬命名,如漢武帝劉徹字彘,就是豬的意思。
因為滿洲早期曆史缺乏記載,現在隻要知道這個曆史人物的名字是來源于屬相,那就可以推算出他的出生年,以及與他相關的曆史事件的大緻時間。
美國學者H·拉斯維爾在1948年首先提出事件傳播中的5W模式,5W是指:why(為什麼)、What(是什麼)、Where(在哪兒)、Who(誰)When(什麼時候),有的加1H是指:How(如何)。如果研究滿洲早期人名,就有可能能推測出5W。
古代滿洲人還有以數字為名字的,比如有叫69的,有叫78的,有叫71的。富察銘安自家的家譜裡就有人叫76。為何以數字為名,有的說是以老人的壽辰數為名字,因為父母可能不會這麼大才有的孩子,可能是爺爺或奶奶的壽辰數。但這個問題很難考證,因為以數字為名的,現在資料也不能知道他爺爺或奶奶的壽辰。再有,如果以老人壽辰為名字,那必然是去世了,才知道具體壽辰,而活到七十多歲,過去肯定是高壽,那可能四世同堂甚至五世同堂,那就不是爺爺或奶奶的壽辰,而是更上一輩人的壽辰。還有認為是長輩兩個當時生辰之和,比如說是父母當時歲數之和,這也可能性不大,即使是父母歲數之和是七十多歲,那麼當時父母的年齡也不小了,過去高齡生産更容易出危險,所以可能性不大。
滿洲人名字特點上,還有一個就是重名的比較多,滿族文化網于5月29日發文章《》,文章列舉了各大姓氏各支系的先祖的重名現象。對于重名現象應該有充分認識。因為一些保存有家譜的,自己家譜上有某個名字,而查到有的曆史上當大官,或立大功就是這個名字,于是就認定是自己的祖先。但這不一定就是你祖先,還要綜合去查,因為就是存在很多重名的,有的姓氏都不一樣,不能輕易就認定是自己的祖先。
發現還有人寫自己家譜,嫌自己祖先一些名字不好聽,就改名的,這不開取。以後,你的後輩按你寫的家譜跟曆史檔案上記載的人名對不上,就是迷失了祖先。祖先是什麼名字就是什麼名字,也反映出當時人的觀點,不可以随便給祖先改名。
作者富察銘安
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