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伏羲和女娲原本是一對

情感 更新时间:2024-08-01 06:16:15

伏羲和女娲原本是一對(伏羲和女娲是什麼關系)1

每一段浪漫的愛情故事背後都有一個低幼的愛情史

話說我們地主人公女娲和伏羲是如假包換地親兄妹,當時地社會觀念近親結婚是被認可的,是親上加親的一種表現。

伏羲和女娲原本是一對(伏羲和女娲是什麼關系)2

我們的主人公的女娲比伏羲要小15歲,從小就跟着伏羲後面長大,把伏羲當哥哥的,當然了伏羲從來一直都是女娲的親哥哥。所以女娲對這段感情感覺是親情大于愛情的,哪個少女不懷春,都等着自己真命天子踩着五彩祥雲來接自己,女娲對這段婚姻是有抵觸情緒的。

既然這段婚姻是天命所歸,是上天包辦的,一定有解決辦法。

女娲開始是有抵觸情緒的,伏羲就說了“好吧妹妹,我尊重你的選擇,但是既然我們的婚姻是上天神明認可的,這件事情就不是你我能做主的,我們應該祭拜神明,問問神明的意見”。

女娲覺得哥哥說得對,就這麼辦吧。

伏羲和女娲原本是一對(伏羲和女娲是什麼關系)3

過三關遊戲

神明有時候效率就是這麼高,神明說我們給你出三個難關,很難很難的那種,如果通過了就代表神明們都認可,意志是不可改變的。

伏羲和女娲原本是一對(伏羲和女娲是什麼關系)4

Round1

你們沒事兒就到昆侖山上,什麼離得遠?沒事,我們有專機接送很快的。

你們兩個分别在兩座山頭,用一個大石頭碾子從山頭開始以相反的方向滾動,碰在一起,但表示第1關就通過。附體碾子的神明就開始幹活了,很快兩個碾子激情地碰撞在一起,有人說地球不是圓的嗎?碾子動力足夠,早晚會碰到一起。時間就是生命啊,效率啊,不作弊都耽誤孩子打醬油了。第一關順利通關。

Round2

第2關要求是這樣的,雙方在山頭各點一堆篝火,然後篝火的煙交融在一起就表示婚姻是被認可的,表示水乳交融,可以到得到神明的祝福。當篝火剛點燃,火苗就蹭得一下竄起來了,滾滾濃煙,像極了烽火戲諸侯的那一縷情愫。神明又開始忙活起來了,有的小心翼翼地呵護火焰,有的開始引導煙的走向,很快兩山的煙火就糾纏在一起,你中有我,我中有你再也不分彼此,留下一抹春情。第二關通關。

Round3

第三個關要求是這樣的,伏羲和女娲兩個選手站在昆侖山腳下,拉開距離,女娲在前面跑,伏羲在後面追,伏羲能把女娲撲倒就通關。随着裁判一聲令下,女娲在前面跑,伏羲在後面追,女娲小時候就有補天的潛質,因為她現在會撲騰撲騰的飛,伏羲在後面氣喘籲籲的總是追不上,一邊追一邊唱:我癡情的腳步為什麼總是追不上你驿動的翅膀。神明看這個劇本不對了,曰:此地禁止撲騰。然後給伏羲傳音,說你可以反着追,不要順着一個方向追,一定會撲倒的。

伏羲對神明的意見是很尊重的,照方抓藥很快撲倒了女娲。全關通關。

伏羲和女娲原本是一對(伏羲和女娲是什麼關系)5

伏羲和女娲原本是一對(伏羲和女娲是什麼關系)6

神明的考驗難不倒有情人,有情人終成眷屬

伏羲和女娲獲得了圓滿幸福的愛情,但是,婚後的日子過得也不是很和諧,因為雙方年齡差15歲,我們現在來講三歲隔一個代溝,十五年都是鴻溝了。

伏羲覺得有些愧疚女娲,當時結婚時候流程草率了。為了後來的有情人婚姻更正式。伏羲定了男聘女嫁的婚俗禮節。男方迎娶女方的話,必須給女方的家庭和女方帶來聘禮。不過當時的聘禮就是個形式,給一頭豬也行,給個磚頭也沒毛病啊,都代表了定情之物。不像現在給女方的彩禮,都不都就放血男方幾代。

伏羲去世以後,部落首領自然地落到了女娲的頭上。女娲整天想着自己的丈夫,就不斷的用伏羲創造的樂器--埙(xūn)來寄托相思之情。埙(xūn)的聲音很低沉,象一個少女在暗夜中無助的哭泣,讓人情緒會感到很難受,很消沉,很悲怆。

部落的人們剛開始聽到樂曲,感同身受,也深深地懷念伏羲地做出了巨大貢獻,但是女娲沉浸在亡夫之痛中難以自拔,日複一日,年複一年的不斷吹着埙,時間長了,部落的人感覺很消沉,整個人都不好了,工作效率也大大下降。

伏羲和女娲原本是一對(伏羲和女娲是什麼關系)7

伏羲和女娲原本是一對(伏羲和女娲是什麼關系)8

女娲也發明樂器

忽然有一天。掌管牲畜飼養的人告訴女娲說:不好了,部落的牲畜因為傷心過度,都開始絕食殉情了,已經開始大面積的死亡了。長此以往,部落就會因食物不足,而發生饑荒,部落可能就亡了。女娲一聽感覺醍醐灌頂,想起了自己作為一個部落首領的責任和義務,覺得自己不應該再消沉下去,所以她又創造了一個新的樂器--瑟

伏羲和女娲原本是一對(伏羲和女娲是什麼關系)9

這是二十五弦瑟,五十沒找到

弦樂器,似琴。長近三米,古有五十根弦,後為二十五根或十六根弦,平放演奏:鼓~

瑟的聲音冷且低沉,女娲發現自己在演奏的時候也感到寒冷,寒風瑟瑟是不是就這麼來的。

女娲覺得樂器能給人帶來快樂,能忘記煩惱和憂愁,後來又發明了笙簧[shēng huáng]

《禮記》(西漢):女娲之笙簧。

《風俗通義》(東漢·應劭):謹按《世本》:“女娲作簧。”簧,笙中簧也。《詩》雲:“吹笙鼓簧,承筐是将。”

《宋書》(南朝梁·沈約):八音七曰匏。匏,笙也,竽也。笙,随所造,不知何代人。列管匏内,施簧管端。宮管在中央,三十六簧曰竽;宮管在左傍,十九簧至十三簧曰笙。其它皆相似也。古今亡。“大者謂之巢,小者謂之和”。其笙中之簧,女娲所造也。《詩》傳雲:“吹笙則簧鼓矣。”蓋笙中之簧也。《爾雅》曰:“笙十九簧者曰巢”漢章帝時,零陵文學奚景于舜祠得笙,白玉管。後世易之以竹乎。

女娲在樂器制作人的道理上越走越遠,漸漸地也給部落帶來了隐患,預知後事如何請看明天18:00盤女娲。

下一回我們繼續盤女娲當首領時,部落有了什麼災難。

曆史從來都是很高尚的,十分香甜。

正所謂聞一聞神清氣爽,嗅一嗅精神百倍。

請跟我一直感受熱乎的曆史味道。

我是史尚香,如果老爺您恨我請狠狠地憤怒三連擊吧!!!

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