▲中國結在唐代服飾中的應用。

中國結淵源久遠，始于上古，興于唐宋，盛于明清，流行至今。中國結不僅造型優美、種類豐富、色彩多樣，還被人們賦予了不同的情感，融入到詩詞與習俗中，不但象征着喜慶，還濃縮了濃厚的中國傳統文化于其中。

壹

始于“結繩記事”

中國人很久以前便學會了打繩結，最早的衣服上并沒有紐扣、拉鍊等配件，若想把衣服系牢，隻能借助衣帶打結這個方法。因此，自從遠古先民以獸皮縛在身上蔽體禦寒之初，他們就知道如何以繩為結了。

“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”一條繩子就如同現在的記事本，上面大大小小的結就記錄着各種各樣的事情。可見，在遠古的華夏土地上，“結”有着記載曆史事件的作用。“上古繩結而治，後世聖人易之以書契”。繩結也被先民們賦予了“契”和“約”的功能，“結”因此備受人們尊重。

後來，繩結多了裝飾的功能。古人多喜佩玉，周代男子就有佩玉的習俗。在玉上打個洞，再用絲繩編出飽含寓意的繩結，繩子中間還要有不同材質的圓珠。佩玉多是為了彰顯自己的身份地位，不同身份的人佩戴不同的玉，打不同的繩結。

此外，古代的印章、銅鏡大都有印鈕、鏡鈕來系繩，以便挂在身上或者拿在手裡，比如流傳下來的漢印，印章的各個面都有印鈕。印鈕比玉佩的佩帶更為講究，印鈕的模樣、質地材料和系結在印鈕上的绶繩的顔色等都與佩帶者的身份有關。

繩結也會用來裝飾衣物。随着人們生活質量和審美的提高，逐漸将束縛衣服的繩結進行美化，使其成為衣服的裝飾物。考古界出土的南宋時期的衣物上大多有一字扣——盤扣的一種。後來，又在盤扣後端用繩子盤織成各式各樣的盤花，使得盤扣的花式種類更加豐富，這時用于裝飾衣服的結真正被稱為中國結。

明清兩朝，繩結的編制手法與裝飾色彩搭配均得到進一步創新與發展，很多日常生活用品，比如轎子、窗簾、帳鈎、扇墜、發簪等都以繩結作為裝飾。可以說，我國的繩結文化發展到此時達到了巅峰。

貳

“結”的象征意義

中國結發展更加多樣化，被人們賦予了不同的情感，融入到詩詞與習俗中。

當繩結出現在詩詞中時，多是表達纏纏綿綿的感情。“天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。”愛情能讓一個人的内心變成雙絲網，上面打着千千萬萬的結，思緒萬千，理不出頭緒來。“誰料同心結不成，翻就相思結。”同心結自然是想永結同心，原本想做天造地設的一對璧人，沒想到竟是自己一廂情願，單相思罷了。“如今绾作同心結，将贈行人知不知。”用柳條打成一個同心結送給即将遠行分别的人，不知道他知不知道自己的心意。贈予繩結，這樣隐晦又明确表達自己心意的方式最适合用在愛情上了。

詩詞中用繩結表達愛情，婚禮中也會用繩結象征婚後的忠貞不渝。宋代孟元老所著《東京夢華錄》一書中記載，新娘坐着大花轎到男方家，下轎後，兩家要各出一根紅繩绾成“同心結”，男女各執一頭，相牽而行拜天地。所謂“結發夫妻”的說法，也源于古人洞房花燭之夜，夫妻雙方要各自從頭上剪下一縷長發打成一個結放起來，以示愛情永恒。唐朝詩人晁采的《子夜歌十八首》中有這樣的詩句：“侬既剪雲鬓，郎亦分絲發。覓向無人處，绾作同心結。”描寫的便是一對情侶偷偷用發絲绾作同心結，私訂終身。人們認為“結”有契約作用，所以打一個結就是在婚姻中許下了承諾。

繩結也會被用到其他習俗當中。端午節時，小孩子的手上都會戴上五色繩，可以辟邪，防止五毒近身。用五種顔色的繩子編成手鍊、項鍊，五彩線并不是随意的五種顔色，必須是白、紅、黑、黃、青，這與古人的五行相對應。古人認為在合适的時候摘掉繩子扔到水中，就可以治百病。

“繩”與“神”音相近，“結”與“吉”又諧音。人們認為繩結是神聖又吉利的，能夠給人帶來好運。求财的雙錢結，是以兩個古銅錢狀的結相連而得名，象征“财源廣進、财運亨通”。古時錢又稱為“泉”，與“全”同音，寓意為“錢運雙全”。求升官的戟結，“戟”與“級”同音異聲，吉祥圖案裡，常在花瓶中插入三支戟，其旁再配以笙圖，則寓意平平安安，連升三級，戟結就有“官運亨通、升遷迅速”的寓意。求前程的團錦結，花團錦簇，寓意家庭團圓和睦，自己前程似錦。過年常見的中國結也有着各自的寓意：魚結有年年有餘之意，長壽結當然是希望家中老人長命百歲、壽比南山。

來源：世界博覽

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