“浪哥，批評好像比較中性，批判似乎很嚴厲？”

你“批評”得對。但不能僅停留在感覺上，咱們來議一議。

批，原義是“把偷懶的人聚一塊”，引申義即是“歸類”。

評，根字是“平”即“等分”(俗話說的“一人一半”)，加“言”字旁後便是“持中間立場“議論”兩方”，也就是依靠不偏不倚的“第三視角”(類似網絡語“上帝視角”)進行述說。

判，根字是“半”(這就不是“一人一半”了，而是指“分類”、“分辨”)，加立刀旁就具有“分優劣、好壞、對錯、是非”等等的傾向含義了。

因此，批評就是“持中間立場說真相”，而批判則是“持正确立場論錯誤”。

“也就是說，批評一般出自無關的人，而批判一般出自相關的人？”

“不準确吧？”

灑家都解釋完了，你非要跟一句，哎。不能依據“無關”、“相關”，必須看立場。

前者持中間立場，肯定至少在樣子、表面、形式上跟誰都不站一邊，隻說真相，是非對錯、優劣好壞、善惡高低等等讓大家去“公定”。很像魯迅先生定義的“諷刺”，喏哦，如下。

【“諷刺”的生命是真實；不必是曾有的實事，但必須是會有的實情。所以它不是“捏造”，也不是“誣蔑”;既不是“揭發陰私”，又不是專記駭人聽聞的所謂“奇聞”或“怪現狀”。它所寫的事情是公然的，也是常見的，平時是誰都不以為奇的，而且自然是誰都毫不注意的。不過這事情在那時卻已經是不合理，可笑，可鄙，甚而至于可惡。但這麼行下來了，習慣了，雖在大庭廣衆之間，誰也不覺得奇怪；現在給它特别一提，就動人。】(節選自魯迅先生《且介亭雜文二集》中《什麼是“諷刺”》一文)

“哦~~~，就是擺在那讓大家看，其實是非對錯等等業已包含于其中了，隻不過沒有傾向而已！對吧？”

對。“諷刺”可以稱作最嚴厲的批評。

“’批判’...再舉個例子？”

這個就相對簡單了。比方說，張三偷了李四的西瓜，你站在正确的立場上明白地指出張三的做法是錯誤的，行為是可恥的、違法的，不應該偷别人的東西，等等。

“生活中或者其它什麼情況下，會不會出現啥不當的問題？”

會，尤其是“批判”。但細說起來就複雜了，因為各式各樣的事情、情況都有可能出現。僅各舉一例。批評的人如果不說真相，不就出問題了嘛？批判的人如果把“雞毛蒜皮”上綱上線，不也就出問題了嘛？

“嗯~，不管是批評還是批判，都要一是一二是二，絕不能誇大甚至捏造。”

是。跟批評、批判的人關系很密切。我們不能單純地向往一個聖人作評判者，不現實，因此，法律這個公正的、常人依賴的“第三方”便應運而生了，雖然也還會避不掉人為原因，但它必定是個“不以人的意志為轉移”的依據。

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