導語：一個人最大的智慧就是處事“圓潤變通”，把事情處理的妥當停頓。一些人在做事的一個過程中，大多數時候如果隻考慮自己，很容易讓事情出現矛盾和糾葛，而一個真正有智慧的人，則是能夠在大多數情況之下都能化解糾葛。

《易經》中的“圓潤”之道

在人際關系中，要懂得注重“德行”懂得利用技巧和方法，當自己學會待人和善與人謙虛的時候，時時的關注他人的利益，才能夠得到别人的敬重和支持，長久以往下去，更有利于自我的發展。

我們要明白一件事情，當你能夠成就别人的時候，讓别人舒服，别人才會認可你，并且帶給你利益，這就是先利人後利己的一個關系。

在《易經》之中，有這樣一句話：六五：“黃裳，元吉”。

這一句話是出自《易經》之中，意思就是說：六五爻辭，代表黃色的裙褲，一切大吉大利。

因為黃色代表着吉祥，代表内在的一個品德，隻有一個人擁有品德，才能夠做事周全，顧全他人。

有極高的德行，才能得到别人的一個敬重和支持，從而獲得成功。

在北宋真宗時期，契丹需要奏請朝廷，除了每年要給他們進貢之外，還要借一些錢币給他們。

真宗就找王旦商量了一下這個事情，王旦這個時候就說：“皇上東行封禅的日子已經接近了，車架也即将出發，他們可能是想利用這一些事情來試探朝廷的意圖，皇上可以在每年給他們30萬的物品，另外在各借3萬錢給他們，并說明這些錢币要在第2年的定額中扣除。”

于是皇上照着王旦的意思去做了，契丹得到借款之後，感覺非常的不好意思。

到了第2年的時候，真宗又告訴發放錢财的人說：“契丹借我朝的六萬兩錢物，這對我們來說是微不足道的，還是按往年的數目給他們，不必扣除了，但是今後永不為例。”

後來其他人更加的敬佩朝廷，再也沒有這些亂七八糟的想法。

而對于王旦來說，正是能夠把握分寸，借助時機，妥善的處理事情，把事情的分寸把握的非常巧妙。讓事物發展到一個平衡，更不會起到強烈的反作用，這就是一個處事的智慧。

處事圓潤的作用

《菜根譚》中有這樣一句話：“建功立業者，多虛圓之士；偾事失機者，必執拗之人。

這句話意思就是說：能夠建功立業的人，大多都是處事謙虛圓通的人。而那些喪失機會導緻失敗的人，都是因為固執任性，過于偏激導緻的結果。

所謂的“虛圓之士”指的就是那些能夠處事謙虛，對事圓潤的人。

謙虛能結交朋友，能獲得好的人緣，而處是圓融，能夠應變世事，在時機成熟的時候，抓住轉瞬即逝的機會。但是相反，那些偏激驕傲的人固執己見，走路不知道轉彎，結局必然是頭撞南牆，而且有剛愎自用的習性，隻認同自己的觀點，但是結果隻能一敗塗地。

漢朝有一個人叫朱博，他本來是一個武官，對于法律條文都不太熟悉。

後來朝廷派他去擔任冀州刺史，在巡行的時候，有數百名百姓，突然阻攔在路上要告狀，把官府内外擠得水洩不通。

這個時候，一個主政官把這個事情告訴了朱博，想讓朱博暫且留在縣裡，接見這些來上訴的人，等事情處理好之後再出發。

這個時候朱博心裡明白，主政官隻是想以此來試探朱博的能力，于是朱博就告訴随從，到外面準備車子，車子輛備好之後，朱博走到車旁，對那些過來告狀的人說：“想控告縣丞，縣尉的，我就不負責考察這些官吏，必須到郡縣去上訴。如果想控告郡守，長史的，需要等刺史巡視回來之後，請他們到所在管轄的處所上訴。而被那些官吏冤枉的百姓，以及盜賊方面的事情，都要到自己所屬的主政官那裡反應。”

朱博的這一頓安排之後，四五百人立刻都散去了，這個辦事的速度以及能力之強，當時就驚呆了這個主政官，百姓也大為歎服。

後來朱博才了解到，果然是這個主政官故意挑唆事端，讓這些百姓故意的聚衆鬧事，後來朱博就把這個主政官降罪了。

無論遇見什麼樣的事情，都要有一種應對的策略，有一個圓潤的思維，不要太過于的激進和偏激。

因為這樣不會給你帶來任何的好處，隻有能夠以通達的狀态，用迂回的戰術處理任何事情，才能夠取得一個良好的效果。

古人常說“外圓内方”的一個智慧，外在圓潤變通，處理任何事情都能遊刃有餘。

成功并不是靠單純的運氣和匹夫之勇才能達到的，處事要懂得圓潤變通，不可固守死闆，處事随和的人，才能讓成功離自己越來越近。

本文由“易論”原創，品讀《易經》智慧，了解古人文化。

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