“韓教授，現在有越多越多的學生或者家長都不重視老師，從師學習的風氣大不如前。對此，您怎麼看？”一位記者堵住唐代大學者韓愈追問道。

顯然，韓教授對此現象也是感到痛心不已，隻見他眉頭緊鎖，“是啊，師道不傳已久矣！再這樣下去，教育堪憂啊！”好在學生李蟠尊師重道，我就做一篇《師說》送給他吧，借機表達我對目前教育現狀的看法，希望能引起大家的重視。

這是我讀完文言文《師說》最直觀的感受。韓愈在這篇文章中論述了何為老師，師道不傳的原因，以及多向身邊的人請教學習這三個方面。

這是一篇很好的議論文，其中的論述過程很值得學習。下次當你要論述某個現象的時候，可以模仿這篇的結構。

我們學習課文，懂得表面意思是次要的，最重要的是學到作者的思想和思維，這才有利于多維度提升自己，同時也能把課文利用最大化。

《師說》這篇課文共548字，不算很長，但有的同學就是覺得很難背！讀了一遍又一遍，總是背了忘，忘了背，反反複複，死活背不下來。

其實沒有這麼難，我們把課文分層，找到句與句，段與段之間的聯系，逐層逐段去記憶，保準你的背誦會像德芙巧克力一樣絲滑[可愛][可愛]。

接下來請你花個五分鐘來看完全文吧（值得點贊收藏轉發，反複翻看）。

第一段我分為兩層，何為老師&什麼樣的人可稱之為老師。我們來逐句背一下。

古之學者必有師（提出觀點）。師者，所以傳道受業解惑也（何為老師）。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣（為何需要老師）//。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也（什麼樣的人可稱之為老師）//。

第一句開門見山，提出觀點，古代求學的人一定有老師→古之學者必有師

老師是幹嘛用的呢？→師者，所以傳道受業解惑也

為什麼需要老師傳道受業解惑？因為→人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣

既然老師這麼重要，那什麼樣的人才可稱之為老師呢？不以年齡，身份來衡量，不管對方比我大還是比我小，隻要對方能告訴我所不知道的東西，不論對方年歲幾何，身份如何，隻要能讓我長見識，都可稱之為老師→生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也

接下來是第二段，分為4層，從聖人vs衆人，孩子vs家長，巫醫樂師vs士大夫，對比論述了師道不傳的原因。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣//！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎//？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也//。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤//！

老師是如此重要，可惜啊，這種從師學習的風氣幾乎斷絕了，想要人沒有疑惑也太難了啊！→嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣

以前的聖人，學問見識本就在普通人之上，卻還注重從師學習，而現在的人呢，資質平平卻恥學于師。所以聖人才愈加聖明，普通人才愈加平庸。從師Or不從師，聖人與愚人的區别大概就在于此吧→古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

現在的家長愛孩子，所以給孩子報各種輔導班，但自己呢，從不想着去學點什麼，以便擴充自己的知識容量。真是奇怪啊，學校的老師重在傳授課本知識，而做人做事方面主要還是要靠家庭教育。很多家長隻知道關注孩子學習成績，卻不注重人格培養，這不是明智的做法→愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

有些人自己不學就算了，别人相互切磋學習還嘲笑人家。這樣的社會學習氛圍，從師學習的風氣能傳下來才怪！不過，嘲笑别人的士大夫，學問見識反倒比不上那些相互學習的巫醫樂師→巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤

我們學習絕不能挑老師，像上面的士大夫一樣，比自己身份低的，不問，丢面子；比自己身份高的，也不去請教，好像在獻媚；同齡之間也不互相學習。

那這樣子的話，都沒人可以當自己的老師了。那些聖人從不會計較這些，管他是誰，能教給自己不會的東西就行→

聖人無常師。孔子師郯子、苌弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李蟠小夥子不随波逐流，跟從我學習，值得表揚，于是我做了這篇《師說》給他，希望他能傳承好從師學習的風氣→

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以贻之。

好了，韓愈的這篇《師說》就背完了。其實這些千古名篇之所以能成為千古名篇，經久不衰，除了文章本身的文學性（言簡意赅，論證嚴密，邏輯嚴謹等），更重要的是其内在的思想至今仍熠熠生輝，仍有借鑒意義。

今天的我們，不管是學生還是家長，還是老師，都應當保持終身學習的好習慣，真正做到不恥下問。你覺得呢？

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作者介紹：語文老師，專注分享古詩文背誦技巧，以及各類有用又有趣的小知識。更多精彩幹貨，可移步主頁翻閱哦[送心][送心]

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