天幹配髒腑經絡是“納幹法”的基礎之一，在逐日開穴中，按照井、荥、輸、經、合的流注次序，根據當時的天幹依次取所屬髒腑腧穴，所以首先要掌握天幹與髒腑經絡的配屬關系，這就是古稱的“十二經納天幹法”，應記住下列口決：

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。

庚屬大腸心屬肺，壬屬膀胱癸腎髒。

三焦陽腑須歸丙，包絡從陰丁火旁。

陽幹宜納陽之府，肝配陰幹理自當。

十天幹與髒腑的配屬關系，是根據十二經陰陽表裡關系所決定的。《素問·血志形氣》篇載有：“足太陽與少陰為表裡，少陽與厥陰為表裡，陽明與太陰為表裡，是謂足之陰陽也。手太陽與少陰為表裡，少陽與心主為表裡，陽明與太陰為表裡，是為手之陰陽也”。《靈樞·本輸》也稱：“肺合大腸，心合小腸，肝合膽，脾合胃，腎合膀胱”。此兩段經文清楚地說明髒腑經脈原有表裡屬絡配合關系，而幹支亦有陰陽之别，兩者配合，則陽幹配合屬陽的六腑、六經，陰幹則配合屬陰的六髒、六經。

《素問·陰陽應象大論》又指出：“東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋……南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血……中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉……西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛……北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓”。此段經文指出。乙木代表肝髒，肝與膽相表裡，陰性的乙和陽性的甲同屬東方之木，二者合之，所以有“甲膽乙肝”；丁火代表心髒，心與小腸相表裡，陰性的丁火和陽性的丙火同屬南方之火，二者合之，所以有“丁心丙小腸”；己土代表脾髒，脾與胃相表裡，陰性的己和陽性的戊土同屬中央土，二者合之，所以有“戊胃己脾鄉”；辛金代表肺髒，肺與大腸相表裡，陰性的辛與陽性的庚同屬西方之金，二者合之，所以有“庚屬大腸辛屬肺"；癸水代表腎髒，腎與膀胱相表裡，陰性的癸與陽性的壬，同屬于北方之水，所以才有“壬屬膀胱癸屬腎”。

正如《素問·髒氣法時論》所說的“肝主春，足厥陰、少陽主治，其日甲乙”；“心主夏，手少陰、太陽主治，其日丙丁”；“脾主長夏，足太陰、陽明主治；其日戊己”；“肺主秋，手太陰、陽明主治，其日庚辛”；“腎主冬，足少陰、太陽主治，其日壬癸”。其配屬關系，昭然若揭。

經絡十二條，天幹隻有十個，餘下的心包、三焦兩經為何分别納入丙丁火内？這是因為三焦屬陽，為六腑之一，所謂“焦”是“火氣所化”之義，故三焦亦稱“相火”。心包為心之外圍，而心屬火，所以心包亦稱為“相火”。由于心包、三焦為表裡，又同屬于火，因此，仍配十幹中的丙丁火，才有了“三焦陽腑須歸丙，包絡從心丁火旁”的配屬關系。

地支配髒腑經絡，是以一天十二地支與髒腑經絡相配，是“納支法”的基礎之一。子午流注針法中的開穴，分為納幹法、納支法兩種，納支法又稱廣義流注針法，它是專以一天中的十二時辰為主，按一天中的時辰順序去配合十二經氣血周流的順序開穴治療的。

人有十二經，正與十二地支相配，氣血按十二經順序循行是固定不變的，而一天十二地支代表的十二時辰也是固定的。人的氣血運行，從中焦上注肺為始，然後經過大腸、胃、脾、心、小腸、膀胱、腎、心包、三焦膽、肝，再流注于肺，周流不息。寅代表開始，黎明是一天的開始，因此有肺與寅配，大腸與卯配……牢記《針灸大成》所載的歌訣，便可運用自如。歌訣如下：

肺寅大卯胃辰官，

脾巳心午小未中，

申膀酉腎心包戌，

亥焦子膽醜肝通。

這種配合是根據十二經的走向，先後次序決定的，學起來比較簡單，不過多解釋。

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