一說到五行，一說到五行之間的相生相克，很多人馬上就會犯迷糊，批判五行學說的人會覺得這五行之間的生克關系太牽強附會了，那問題出在了哪裡呢？還是我們剛才講陰陽的時候說到的，概念的泛化和濫用，再就是在近現代以來，我們逐步的把五行的金木水火土理解為了具體的五種物質，這是一種極大的誤導，實際上，把五行都加上一個字，我們就不容易産生誤解了，也就是木氣、火氣、金氣、水氣、土氣，所以，五行指的是“中氣”的五種典型的運行狀态，我們也可以說這就是大氣的五種能量狀态。所以，金木水火土這是我們的古人利用自己日常都可以見到的五種物質來形象的比喻看不到，摸不着的大氣運行狀态。這些具體的有形的物質都是比喻，都是為了輔助我們理解“中氣”的運行狀态，而不是指這五種具體的物質。
中氣的概念：
在《内經》中的陰陽都是抽象化的極端概念，陽代表能量，陰代表物質，世間萬物和大氣都是陰陽和合的産物，沒有絕對的陰也沒有絕對的陽存在，陰陽和合的“中氣”也就是我們所處環境中無處不在的“大氣”，金木水火土五行都是用來标示“中氣”的五種不同的典型狀态。
五行之氣：
“中氣”不是空空如也的“空氣”，而是包含了各種氣體、水分以及結合在其中的各種物質的組合體。“中氣”的升降沉浮，就是這個組合體的升降沉浮的過程。春天，太陽從南回歸線逐步北移，對北半球的照射時長和強度都在增強，地下水、地表水的蒸發量都開始上升，很多物質結合在水分中随之上升，這種溫度逐步上升、運動方向是由下向上的，結合了大量的承載能量的物質的“中氣”就是木氣。
随着太陽從地球的南回歸線逐步回歸穿過赤道，回到北半球，太陽對北半球的直射時間加長，蒸發量越來越大，造成氣溫逐步升高，這也就是熱化火，火對應的就是炎熱的夏季，這時候的中氣，我們可以稱之為火氣，而夏至之後太陽從北回歸線逐步南移，對北半球的照射時間越來越短，中氣開始不斷下降，也就是逐步涼爽的秋天，這時候的中氣，可以稱之為“金氣”，而到冬天，天氣嚴寒，氣候特征就是寒冷，這時候的中氣可以稱之為“水氣”。
那“土氣”應該如何理解呢？五氣對應五行，實際上土氣對應的是長夏，也就是把一年分為五個季節，最初也稱為“五行曆”，這時候“中氣”的狀态是一年中溫度最高、濕度也最高、結合在水分中的承載能量的濁重物質也最高的階段，這時候也是“中氣”一年之内可以到達的最高的高度，長夏的時候，中氣可以說是籠罩了我們生活的幾乎所有區域，整體的濕度、溫度都很高。
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