《天龍八部》有很多絕頂武功，六脈神劍就算排不了第一，也能名列前三。

六脈神劍到底是一種什麼武功？

天龍寺的“本因”高僧說道：

“六脈神劍，并非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。”

本因高僧一句話，點出六脈神劍的三個特點。

首先，六脈神劍的本質是“一陽指的指力”，把指力凝結成劍氣。

第二，六脈神劍是“無形”的，也就是眼睛看不到的透明劍氣。

也就是說，六脈神劍并不是《天龍八部》電視劇裡面五顔六色的模樣。

第三，“一陽指”是六脈神劍的基礎，練不成一陽指，就練不成六脈神劍。

《天龍八部》原著明确提過，要練六脈神劍需要先練成一陽指。

但是沒有明說，需要一陽指的指力達到什麼層次，才能練“六脈神劍”。

從天龍寺幾位本字輩高僧以及保定帝掌握一路六脈神劍功法判斷，一陽指達到四品左右，便能練六脈神劍。

如果一陽指的修為足夠高，同樣可以遠程攻擊，并非隻能隔空點穴。

那咱們的問題就來了，段譽練成了六脈神劍，他的後人一燈大師為何不練呢？

難道說，一燈大師的“一陽指”，沒有練到四品境界？

那顯然是不對的，原著說一燈大師的一陽指“爐火純青，已臻化境”。

這說明一燈大師的一陽指，即便不是一品境界，而是二品上限。

咱們先來看看六脈神劍跟一陽指的區别。

從招式上看，六脈神劍是以一陽指為基礎的無形劍氣，而且有劍譜。

段譽練成全版六脈神劍後，能夠同時使用六路不同劍法。

而且，段譽凝結成的六道劍氣，還能組成劍陣。

而一燈大師的“一陽指”，救黃蓉時，基本上是純粹的點穴功夫。

《神雕俠侶》裡面，一燈金輪單挑時，他的一陽指也可以算得上無形劍氣了。

但是，一燈的無形劍氣隻有一道，而且沒有劍法。

這也能理解，當年枯榮燒掉了六脈神劍的劍譜，段譽都沒有完整的劍譜。

後來段譽在少林寺大戰慕容複，靠大哥喬峰的指點才打出了像樣的劍法。

喬峰的觀點是，段譽六路劍法之間不能流暢切換，縱然劍法神妙也總給敵人留下喘息之機會。

如此看來六脈神劍的厲害之處不僅僅是内力高深，劍氣無形，而且有很強的連貫性。

鸠摩智的火焰刀也是無形刀氣，為何他還要費盡心思去搶六脈神劍的劍譜？

因為鸠摩智隻能打出一柄“火焰刀”，如果他能打出六柄火焰刀，還能有刀法，那得多厲害？

先不說鸠摩智，一燈大師不是也沒有練成六脈神劍嗎？

作為大理段氏的後人，一燈為何沒有練成六脈神劍？

有兩個說法，頭一個說法，六脈神劍的劍譜失傳了，枯榮燒了之後，沒有重新寫一份。

第二個說法，一燈大師的功力不夠，達不到六脈神劍的門檻。

其實，這連個說法，都不太靠譜。

咱們先來看看第一個說法，六脈神劍是否失傳？

枯榮大師六脈神劍的劍譜燒了，這一點确實不假。

鸠摩智走了，難道枯榮大師就不會再寫一份？

六脈神劍的劍譜隻是一大段文字，又不是不可再生的，重新寫一份不就行了？

而且，《天龍八部》末尾，段譽在大理做了四十年帝王。

整整四十年的時間，段譽就算再不着調，再沒心思練武，他也有足夠的時間寫一份六脈神劍的劍譜吧！

六脈神劍是大理段氏的絕技，段譽哪怕是再不成器，也不會讓六脈神劍從自己手上失傳！

而且，你看看《笑傲》原著裡面的吸星，那就是從大理段氏流傳下來的。

吸星就是從段譽的北冥神功演化而來的。

段譽都有心思琢磨逍遙派的北冥神功，并把它傳下去，他不傳六脈神劍？

顯然，六脈神劍失傳，不太靠譜。

第二個說法呢？一燈大師的功力不夠，内力還摸不到六脈神劍的門檻？

其實，這個說法比第一種說法更站不住腳。

在五絕高手裡面，一燈大師一直以内力見長。

射雕五絕，一燈大師的内力僅次于王重陽。

後來，王重陽用絕頂内功“先天功”跟一燈大師交換了一陽指。

練成一部分先天功後，一燈大師的内功修為突飛猛進。

到了《神雕》末尾，一燈大師的内力，放眼天下，隻輸給郭靖、楊過兩人。

金輪雖然把龍象般若功突破到了第十層，内力上依然赢不了一燈大師！

所以說，一燈大師的内力，肯定能達到六脈神劍的門檻！

一燈大師為何不練六脈神劍呢？

如果他練成了六脈神劍，五絕之首就不是王重陽了！

其中的原因很簡單，簡單到讓人無語。

表面上，一燈大師是段譽的後世子孫，《射雕》《神雕》兩部武俠小說的時間線也在《天龍八部》之後。

金庸先生創作順序并不是這樣的，他先寫《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》，再寫《天龍八部》。

《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》都寫完了，金庸才在兩年之後寫的《天龍八部》。

換句話說，金庸先生創作一燈大師和一陽指的時候，還沒有創作段譽和六脈神劍。

你讓一燈大師怎麼練六脈神劍？

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