禮記禮運反映的曆史事件?昔者仲尼與于蠟賓,事畢,出遊于觀之上,喟然而歎仲尼之歎,蓋歎魯也言偃在側,曰:“君子何歎?”,接下來我們就來聊聊關于禮記禮運反映的曆史事件?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!
昔者仲尼與于蠟賓,事畢,出遊于觀之上,喟然而歎。仲尼之歎,蓋歎魯也。言偃在側,曰:“君子何歎?”
孔子曰:“大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉。
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鳏寡孤獨廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于已;力惡其不出于身也,不必為已。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。
今大道既隐,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為已,大人世及以為禮,域郭溝池以為固,禮義以為紀,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田裡,以賢勇知,以功為已。故謀用是作,而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也。此六君子者,未有不謹于禮者也。以着其義,以考其信,着有過,刑仁講讓,示民有常,如有不由此者,在埶者去,衆以為殃。是謂小康。”
翻譯需要付費所以就不附上了
全文中沒有說明這是夢想,而是說事實上夏商周三代都是實行了大同的政策
小康是由禹、湯、文、武、成王、周公做到了
其實從禮記禮運全篇來看,都是記錄的當時的情況,而不是夢想。
那為什麼後代的人卻非要說這隻是古人的夢想呢?
終其緣由是因為他們做不到老有所依,壯有所用,幼有所長,鳏寡孤獨廢疾者皆有所養。更不用說其它的了
先說老有所依,漢之後的南北朝的時候老人甚至要被活埋,所以杜甫有了一句人生七十古來稀,就被傳的古人短命。
還有幼有所長,這個詞意思可以是有一技之長,也可以是可以學習知識。但不管是哪個首先要有蒙學,漢之後這種蒙學已經被私塾替代了。
那為什麼之後就沒有做到的朝代了,那就要說說魏晉的九品中正制了。中央集權向世家大族退讓,結果導緻了“上品無寒門,下品無士族”,當世家大族掌握了絕對權,私塾取代蒙學也就勢不可擋了。隋朝的科舉制又再度打擊私塾,因為教書育人哪有金榜題名來的利益最大化。
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