蓮花，梅花，自古以品格高潔，不與世俗同流合污，為文人墨客所歌詠。但能詠花自喻、真做君子者，那就是北宋的周敦頤，南宋的陸放翁。

01 但做一白蓮，品節自清高

周敦頤，四十歲喪父，居住在舅舅家。從小就對蓮悟道，甚是喜歡蓮花。後來其生活并不平坦，也無心追求功名利祿，隻是潛心讀書，靜心悟道。常以蓮花自喻。于是在47歲寫下《愛蓮說》以表其志。

《愛蓮說》開頭起筆“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。”以菊花、牡丹來引起對蓮花的描繪和稱贊。菊花那是晉陶淵明之愛，牡丹那是盛世大唐之愛，而周敦頤自己則“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。牡丹開在春天，菊花開在金秋，獨有這蓮花開在盛夏。作者寫菊花、牡丹，就是襯托蓮花的不凡高潔。

接着，作者盡其所能，以最凝練的語言，将蓮花的形象描繪的淨美、高潔、素雅。“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。”清香四溢，不沾不染，不嬌不媚，莊重素雅。

作者對蓮花青姿素雅的描寫，就是為了下文表達自己的志趣和品格“予謂菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人”“蓮之愛，同予者何人？”指明文章主旨和自己的品格也如這潔白高雅的蓮花一樣：獨一無二。

陶淵明愛菊，做個一個不與世俗同流何物的真隐士；盛唐人皆愛牡丹，那是對富貴的向往。而周敦頤則種下蓮花一池，堅持自己一生悟道做人的準則。周敦頤與他的蓮花一樣，“香遠益清，亭亭淨植”。既不隐逸消極，也不攀附世俗。他将做最好的自己，一種“亭亭淨植”的蓮的堅持。

但做一白蓮，品節自清高，這就是北宋的獨一無二的周敦頤！

02 要做傲雪梅，甯可碾做泥

陸遊生活在動蕩的南宋，前有金兵的不斷騷擾，後有蒙古的強大崛起。而南宋王朝一直軟弱腐朽，“春風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。”

陸遊一生主持抗金活動，收複中原的理想緻死不悔“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”陸遊一生寫詩多為愛國之詩，其詠梅詩也不少。但最能體現他志趣與品格的就要數《蔔算子 詠梅》。“驿外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”驿館外邊的斷橋邊有一樹梅花，在黃昏時分，孤零零地矗立在風雨中。此情此景，就是陸遊自身的寫照。他自己就是那朵寂寞無助的梅花，在嚴寒風雨中，傲然挺立，暗香馥郁。梅花的傲霜雪、鬥嚴寒的品格，就是陸遊不與世俗權貴低頭的品格。作為最偉大的愛國詩人，陸遊一生心系天下，主張收複丢失在金人鐵蹄下的河山。隻是人單力薄，他的主戰請求，在追求享樂主義的宋廷中，無異于風雪中的臘梅。獨自孤立，無人能解，也無人欣賞。

“無意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，隻有香如故。”這寂寞獨開的梅花，從來不在乎與春天的百花争豔，它隻是綻放在這凄風陰雨、寒雪冰天之中。就是花謝花落，成為塵土、泥水，梅花的暗香，依然如故。

作者以“無意苦争春”“隻有香如故” 歌頌了梅花高貴不屈的品德，隐喻自己的政治主張雖然得不到施展，隻能泯滅在滾滾紅塵中，但是自己的愛國熱情、報效祖國的激情，卻可以永遠的流傳下去。

陸放翁也确實做到了“香如故”。他的詩、他的愛國熱情，已經流傳千古。而他的《蔔算子 詠梅》也成為中國文學詩詞的經典之作！

03 結語

人常說：字如人、文如人。确實，不論是隐逸南山的陶淵明，還是賞荷濂溪的周敦頤，還有抗金之志不移的陸放翁。他們都以花自喻，以詩文達志。以其高潔不俗的品格，為世人留下最寶貴的文學财富，精神财富！

荷清自高潔，梅香獨傲雪。《愛蓮說》《蔔算子詠梅》雖體裁不同，詠物不同，作者表達的志向、品格不同，但它們都堪稱詩文經典中的經典之作，而其人也可以是為人世表的高尚之人！

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