道家學派的二号人物莊子，是著名思想家、哲學家、文學家，屬于中國文化史上牛的不要不要的人物。他的文章汪洋恣肆，意象雄渾飛越，想象奇特豐富，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國的文學史上獨樹一幟。莊子擅長用寓言故事來諷刺人，是著名的毒舌；他更喜歡用寓言故事來表達自己的思想，教育我們這些凡夫俗子。懂得了他的寓言故事，就通曉了他的思想，通曉了他的思想，你就會将人生看得更通透。好玩的國學君為您精選了莊子的十條寓言故事，讀完之後，恍如被莊子當頭一棒，然後醍醐灌頂而為之絕倒！

1、屠龍之技：好高骛遠将一事無成

原文：姓朱者學屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。

譯文：有一個姓朱的人，一心要學會一種别人都沒有的技術，于是，就到支離益那裡去學習宰殺龍的本領。他花盡了家裡資産，用了整整三年時間，終于把宰殺龍的技術學到手了。姓朱的得意洋洋地回到家裡。可是，世間哪有龍可殺呢？結果，他學的技術一點也用不上。

2、随珠彈雀：做人做事，成本意識很重要

原文：今且有人于此，以随侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。

譯文：有一個喜打鳥的人，卻用随珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一隻麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什麼道理呢？這是因為付出的代價太昂貴，而得到的東西太輕微。

3、魯侯養鳥：你所喜歡的，别人未必接受

原文：昔者海鳥止于魯郊，魯侯禦而觞之于廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一脔，不敢飲一杯，三日而死。此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。

譯文：從前，有隻海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是隻神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟裡，畢恭畢敬地設宴迎接，并将它供養起來，每天都演奏古時的音樂《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈目眩，惶恐不安，一點兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。魯侯是用他自己享樂的方式來養鳥的，而不是按照鳥的生活方式來養鳥啊。這隻鳥是被他吓死的。

4、匠石運斧：交一個心靈相通的朋友有多難

原文：郢人垩慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡垩而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠匠石曰：“嘗試為寡人為之。”匠石曰：“臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣。”

譯文：楚國的郢都有一個人，鼻子尖上沾了一點白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣。請一個名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石揮動斧子，隻聽見一陣風響，手起斧落，白泥巴削得幹幹淨淨，鼻子卻沒有受到一絲一毫的損傷。那個被削的人神情自若，一點兒也不感到害怕。

宋元君聽說這件事後，就把工匠石叫了來，說：“你再削一次讓我看看吧！”工匠石說：“我的确是會削的，但是，那個敢讓我削的人已經死去很久了。”

5、猴子逞能：炫耀自己會付出生命的代價

原文：吳王浮于江，登乎狙之山。衆狙見之，恂然棄而逃，逃于深蓁。有一狙焉;委蛇攫搔，見巧乎王。王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射，狙執死。王顧謂其友顔不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！無以汝色驕人哉！”顔不疑歸，而師董梧，以助其色，去樂辭顯；三年，而國人稱之。

譯文：吳王坐船在大江裡遊玩，攀登上一座猴山。一群猴子看見了，都驚慌地四散逃跑，躲在荊棘叢中了；唯獨有一隻猴子，卻洋洋得意地跳來跳去，故意在吳王面前賣弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從一齊放箭，那隻猴子被射死了。吳王回過頭對他的朋友顔不疑說：“這隻猴子誇耀自己的靈巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示驕傲，以至于這樣死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍驕傲呀！”顔不疑回去以後，就拜賢人董梧為老師，盡力克服自己的驕氣，遠離美色聲樂，不再抛頭露面。過了三年，全國人都稱譽他。

6、邯鄲學步：生搬硬套别人，是要出醜的

原文：壽陵餘子之學行于邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。

譯文：燕國壽陵有個少年，千裡迢迢來到邯鄲，打算學習邯鄲人走路的姿勢。結果，他不但沒有學到趙國人走路的樣子，而且把自己原來走路的步子也忘記了，最後隻好爬着回去。

7、東施效颦：盲目模仿别人，就是有病

原文：西施病心而膑，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而膑。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知膑美，而不知膑之所以美。

譯文：西施長得很美麗，即使是心口痛的時候，緊鎖着雙眉，附近的一個醜女見了，仍感到她的樣子很漂亮。醜女回去以後，也學着西施的樣子，捧着心口，皺着眉頭，想讓别人誇她漂亮。誰知道鄉裡的富人看她這個樣子，趕緊關閉大門不出來；窮人見了，也拉着自己的妻子兒女遠遠地躲開。這個醜女隻知道皺着眉頭的樣子美，卻不知道為什麼皺眉的樣子美。

8、觸蠻之戰蝸角之争：我們孜孜以求的，原來是那麼微不足道

原文：戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？”曰：“然。”“有國于蝸之左角者曰觸氏，有國于蝸之右角者曰蠻氏，時相與争地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後反。”

譯文：戴晉人對梁惠王說：“您知道有一種名叫蝸牛的小動物嗎？”梁惠王回答：“知道。”晉人又說：“蝸牛的角上有兩個國家，左角上的叫觸國，右角上的叫蠻國。這兩個國家經常為争奪地盤而發生戰争。每次戰争後，總是屍橫遍野，死亡好幾萬人；取勝的國家追趕敗軍，常常要十多天才能回來。”

9.朝三暮四：人生的得失，其實沒有區别

宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限狙之食，恐衆狙之不馴于己也。先诳之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”衆狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”衆狙皆伏而喜。

譯文：宋國有一個養猴的老人，喜歡猴子，把它們成群養着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。養猴的老人甯可減少他與家人的食物也要滿足猴子的需求。不久，他家裡的糧食缺乏了，他将限定猴子的食物的數量。但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：“給你們橡實，早上三顆然後晚上四顆，夠嗎？”猴子們都站了起來并且十分惱怒。他又說：“給你們橡實，早上四個，晚上三個夠了吧？”猴子都非常高興然後一個個都趴在地上。

10、防凍手的藥：你的眼界決定你人生的高度

惠子謂莊子曰:"魏王贻我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。"莊子曰:"夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰:'我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。'客得之，以說吳王。越有難，吳王使之将，冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!"

譯文：惠子對莊子說：“魏王賜給我一種大葫蘆的籽種。我把它種活了，果然結了一隻大葫蘆，能容五石。我想用它盛水，但它的堅硬程度又無法承受；把它割開做了許多瓢，一個個又平又淺，不能舀水。您看，這隻葫蘆不能不算容積很大的龐然大物了，可是卻沒有一點實際用處，我索性把它打碎了。”莊子聽了，說：“先生，您真不會利用大的東西啊!宋國有個人善于配制防治凍手的藥，他家祖祖輩輩都用這種藥塗抹在手上，靠漂洗棉絮過日子。有一個外鄉人聽說了，請求收買他的藥方，情願出一百兩黃金。宋人便把全家人招集在一塊商量說：“我們家祖祖輩輩幹漂洗棉絮的活兒，能夠得到的不過幾兩黃金；現在出售這個藥方，一下子就可賺取一百兩黃金，就賣給他吧！”那個外鄉人得到了藥方後，便拿去獻給吳王，并向吳王誇贊這種藥的用處。這時，正趕上越國有内亂，吳王便派他領兵讨伐越國。冬天，他們和越國軍隊進行水戰，把越國軍隊打得大敗。吳王很高興，就割出一塊土地來封賞給了他。這藥能夠使手不皲裂，功用是一樣的。但是，有的用它得到封賞，有的有了它仍免不了幹漂洗棉絮之類的苦活，這都是由于用法不同的緣故啊！現在您有五石容積的大葫蘆，為什麼不考慮把它做成腰舟，漂遊江河湖海，作渡江之用，而隻考慮盛東西呢？你還是個心眼不開竅的人呀!”。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!