《詩經·國風·唐風·山有樞》學習之一一五

山有樞1，隰有榆2。子有衣裳，弗曳弗婁3，子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉4。

山有栲5，隰有杻6。子有廷内7，弗灑弗埽8，子有鐘鼓，弗鼓弗考9。宛其死矣，他人是保10。

山有漆11，隰有栗12。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂13，且以永日14。宛其死矣，他人入室。

譯：

樞樹生山上，榆樹背陰長。你有衣和裳，不知穿戴用，你有車和馬，勿知馳驅遊。若是不幸死，他人得享用。

栲樹生山上，杻樹背陰長。你有宮廷室，不知灑水潔，你有鐘鼓音，勿知鐘鼓宣。若是不幸死，他人來擁有。

漆樹生山上，栗樹背陰長。你有美酒食，何不樂鼓瑟？且用喜樂心，善對長白天。若是不幸死，他人入宮室。

《荷花女》圖片來自頭條，敬謝！

注：1．樞：（shū音書）樹名，即刺榆（cì yú音次于）。

2．隰：（xí音習）低窪潮濕處。榆：樹名，又名春榆、白榆等，素有“榆木疙瘩”之稱，木質堅硬。

3．曳：（yè音業）拖，拉。婁：通“摟”，提起。古時裳長拖地，曳、婁皆是穿衣裳。4．愉：快樂、享受。

5．栲：（kǎo音考）樹名，即“臭椿”，又稱“樗（chū音出）”。

6．杻：（niǔ音鈕）古樹名，木質堅硬，做車用。7．廷：宮廷。

8．埽：（sǎo）同“掃”。9．考：敲擊。10．保：占有，擁有。

11．漆：樹名，落葉喬木，樹皮内富含樹脂，與空氣接觸後呈褐色，即“生漆”，可制塗料，液汁幹後可入藥。

12．栗：（lì音立）樹名，落葉喬木，果實為堅果，稱“栗子”，味甜，可食。

13．且：姑且。14．永日：漫長的白天。

《紹興古纖道》照片來自頭條，敬謝！

議：這首詩很有趣味，讀着讀着，就會笑出聲來，本詩能把人世間的那些事兒全部拿來進行讨論，不失為一種創舉，無論古今，這種熱門話題，古人百字不到就完整地寫盡，這方面，真的今人不如古人。

讀詩前，先介紹“南季北孔”的延陵季子的話：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是？”此話出自《左傳·襄公二十九年》。

“陶唐氏之遺民”，我們知道，“陶唐氏”便是堯帝的後代，因為“三監之亂”中，他們選擇了“三監”，由“周公誅滅唐”，周朝其他的分封都寫得很清楚，唯有堯帝的後代寫得不明，是表示尊重堯帝，但不支持他們後代這樣做，就是這個緣故。

這塊唐地由周成王封他的弟弟叔虞，前篇已經講述。後來有叔虞其子姬燮改成晉國，這就是晉唐叔虞。

那麼詩在讨論什麼？第一章用樹起興，意義深長。但議論者并不知道他的心，有衣裳，有車馬，可以盡情地穿戴，盡心地遊玩。并說了大實話，你死了，他人可以享用。難道人生的意義就是吃喝遊玩，該享受的全部都享盡，才不負人生？所以熱門話題就這樣抛給每一個讀詩人。

第二章又開始，有鐘鼓之聲，必是諸侯人家，可以鐘鼓布德化，可是它已經沾滿了塵埃，這說明“陶唐氏”還有遺留，但經過了“三監”之風波，就沒想過再去動用了，隻想好好地培養人才，再說，也是越級了。

第三章是鼓瑟之聲，是夫妻和樂之音，和和美美過完一生就行了，不要想那麼多，死了，夫人都是他人的。

本詩每一章都有三層意思，第一層二句是内心所思，來自于自然的提醒；第二層四句是勸導之言；最後二句都是勸導不成，來個大實話，所謂真話難聽。而他所做的，都是在默默培植福報，畢竟家族中出現一個人物，才是頭等大事。

和《詩經·國風·唐風·山有樞》

你在忙些啥？美衣裳不穿，玉佩不知戴。車馬空閑置，美景不知遊。培植樹木忙。

你在忙些啥？宮廷不灑掃，鐘鼓聲未宣。倘若你先死，樹木未成材。他人繼走樣。

你在忙些啥？不享美酒食，不以鼓瑟樂。常懷喜樂心，善對每一天。樹人乃百年。

戊戌年六月廿三

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