人對香的喜好，乃是與生俱來的天性。香悅人悅己，并能從中調動内在的靈性，于有形無形間讓身心得以舒展，妙用無窮。

香，是一種傳承性的文化，在古時，作為文人墨客生活中重要的組成部分，品茗論道，書畫會友，無香何以為聚？

到現代，香呈現的形式趨于多元化，所承載的人文精神也更為豐富，逐漸發展成空間美學的經典元素之一，這些都體現了人們在精神層面的追求。

品香從古至今都是文人雅士的愛好

尤其是現在，不僅香道愛好者喜歡品香

普通老百姓也越來越青睐于熏香

現代人們生活壓力

大迫切需要找到一個舒展身心的渠道

熏香恰恰能夠讓人放松身心緩解壓力

偶爾邀三五知己

于茶室暢談、于書房揮毫書

優哉遊哉的品茶熏香

觀賞倒流香緩緩而下的意境

是生活中莫大的享受

泡一壺茶，點上一粒倒流香——倒流熏香，煙霧萦繞；如伊人緩緩前行的步伐，不急不慢，倒流而至。

沒有大海瀑布的壯闊，卻如細水般長流；雪白輕盈如薄紗的煙霧，緩緩往下落，如流水，如煙，如霧，如塵！将一切浮躁，随煙飄散。如此意境，甚是享受。

此香形似水流，頗具清新典雅之風、

高山流水之美，讓人流連。

——它便是當下越來越風靡的倒流香。

何為倒流香？

倒流香，又被稱為“下流香”

此“下流”并非廣義上的“殘格下流”，而是産生的煙霧不會像一般青煙一樣往上飄，而是像水流一樣向下行水流一樣向下行，在視覺上給大家一種煙往下流出的境象，看起來很是雅緻，聞起來也是淡淡幽幽的感覺，非常有趣。

倒流香的曆史

倒流香是一種特制的塔香，内部有一小孔，利于煙順槽下流。煙含有微粒比空氣重，同時塔狀外形隔離開外圍上升的熱空氣，不讓熱空氣帶着煙往上升，隻要室内沒有風、空氣相對靜止，煙便會下沉。

倒流香，作為塔香的延伸，最早可追溯到戰國時期，當時人們用的是一種小鼎作為香爐，帶有蓋子，三足中空（開口在足側而非正下方）與鼎膛相通。點燃香後，放入鼎腹内，合上蓋子，片刻後香便會順鼎足倒流向下。

那麼塔香是怎麼轉變成倒流香的呢？

現人推測是香爐本身做成山石等景觀，香由上往下倒流似瀑布流水，置于案上，成為一道微縮之景，更便于欣賞與享受。于是，倒流香爐出世。

兩宋時，中國香文化最為鼎盛，

宋代的文人将焚倒流香引為雅事，

他們常常互贈香名、應和唱酬，不亦樂乎。

宋徽宗《文會圖》

兩宋期間文人間較為流行雅集活動。北宋李公麟的《西園雅集圖卷》，生動的描繪了蘇轼、蘇轍、黃庭堅、秦觀等名士的一次雅集。焚香是宋代文人宴客時必不可少的點綴，宋人日：“今日燕集，往往焚香以娛客。”人們稱此為“燕集焚香”。

李公麟《西園雅集圖卷》手卷

在《全宋詞》中，直接與香事有關的詞篇就有2800多首，約占《全宋詞》總數的14%，可見宋人愛香之深。最為世人熟知的，就是我們在語文課本上曾經學到的宋朝女詞人李清照所作詞《醉花陰》中的一句：

“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸”

目前存世的倒流香爐，也往往止于宋代

宋張公汝窯蓮花觀音倒流香熏爐

宋代鈞窯佛手倒流香

古人焚香講究“爐瓶三事”， 也稱爐瓶三式、爐瓶三色。所謂“爐瓶三事”，就是指香爐、箸瓶、香盒三種器具，為焚香必備之物。

在焚倒流香前，在幽靜的環境中，中間放置倒流香爐，兩邊分别放置箸瓶和香盒。待香燃起，芳香缭繞，回味深長。

趙佶《聽琴圖》局部

古人對于意境的追求非常的執著

他們焚倒流香，不僅是為了與自然和諧相處、提升生活品質，也是為了達到一種靜心甯神、陶冶情操的意境。

如何使用倒流香？

擺好香具後，點燃倒流香，不要立即熄滅火焰，讓火苗略微燃燒幾秒後，待燃燒充分，然後扇滅火苗放進倒流爐裡。大約過一兩分鐘，香煙就會改變方向，從下邊緩緩流出，由此形成倒流香。

倒流香是一種獨特的品香方式，但制香的材質并不受限，香道愛好者可以用沉香、艾草、崖柏、檀香的粉末來制作倒流香。

奇特的倒流香，不僅可以品香，還适宜觀賞。搭配立意精妙的倒流香爐，煙香随着嶙峋怪石或田田荷葉袅娜而下，很是有如夢似幻的視覺效果。

如今，人們薰香已不僅僅是單純的點香，更多時候，熏香會作為一種放松身心的行為意識，伴随熏香還會品一杯茶、讀一本書、閉目小憩...

更多的時候意境為先，倒流香爐恰恰能夠滿足人們的這種需求，其作為一種極具悠雅禅意和觀賞樂趣的文玩物品，倒流香越來越受玩家親睐，尤其香道愛好者。

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