“破臘迎春開未遲，十分香是苦寒時。”進入臘月，許多人家都會在案頭置一盆水仙。淺淺清水，幾顆鵝卵石壓根，亭亭玉立的水仙，在嚴寒中踏着淩波微步，帶來春天的訊息。
水仙原産于地中海地區，唐末五代時期進入中國。據唐代學者段公路所著《北戶錄》記載，晚唐詩人孫光憲在江陵任職時，波斯人穆思密贈送他幾株水仙，種在水器中，經年不萎。據此推算，水仙在我國至少有一千多年的栽培曆史。由于其清絕出塵的神韻，水仙逐漸成為古代文人室内清供陳設的常用花卉，也成為他們吟誦贊美的對象。
“淩波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。”宋代詩人黃庭堅一生酷愛水仙，寫了多首贊美水仙的詩。黃庭堅曾因在新舊黨争中仗義執言，被貶黔州，六年後奉召回到湖北。在荊州，好友王充道為他送來了五十支水仙。黃庭堅見之欣喜，寫下這首詩。他化用洛神的形象來寫水仙，把植立于盆的花朵寫成輕盈漫步的淩波仙子，動靜間亦真亦幻，美不勝收。詩人更是以比德的形式，把水仙與“花中氣節最高堅”的梅花并稱為兄弟，賦予水仙清貞的品格。
清，既指水仙香氣的幽雅，也指其品格的清高不俗。楊萬裡在《水仙花》中說：“韻絕香仍絕，花清月未清。天仙不行地，且借水為名。”水仙的清香賦予她高雅氣韻，清麗高潔更勝月光。“山下六七裡，山前八九家。家家清到骨，隻賣水仙老。”宋代宋伯仁的這首《山下》，寫得更為有趣，隻因山中人家隻賣水仙，在詩人眼裡就有清到骨的品格。這樣的人格力量，無疑為文人所追求。
貞，堅定有節操曰貞，品性剛毅曰貞。“萬木凋傷後，孤叢嫩碧生。花開飛雪底，香襲冷風行。高并青松操，堅逾翠竹真。挺然凝大節，誰說貌盈盈。”宋代詩人胡宏不再着眼于水仙輕盈缥缈的優美姿态，而是把她與松、竹并稱，贊揚水仙在歲寒凜冽、萬物凋零之際傲然開放的堅貞氣節。“胡然此柔嘉，支本僅自持。乃以平地尺，氣與松篁夷。”與松、竹、梅相比，水仙沒有蒼勁枝幹，枝柔質弱的她堪稱“清真處子面，剛烈丈夫心”，其“獨立萬槁中”“高操摧冰霜”的貞剛之氣更難能可貴。
在中國曆史上，能被稱為清貞的花草并不多，歲寒三友可算是“物之清貞而可愛者”，而這三者之外，“惟水仙與菊焉”。在曆史文化的沁潤下，在文人墨客的吟誦中，水仙在中國有了不一樣的意蘊。春節将至，去挑選幾棵水仙，靜待花開吧！
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