建築修煉之道?“久在樊籠裡，複得返自然”這一名句勾勒出一幅美好的田園生活圖景，樹林陰翳，鳥鳴山澗，一人一舍，怡然自得無數文人墨客将其視作理想世界，許多畫家以其意境入畫，繪就不朽的林泉，如範寬《溪山行旅圖》、王蒙《青卞隐居圖》等等，畫中之境超越現實生活，被賦予道德内涵，生發出隽永之意當下，現代都市高樓林立，生态文明建設愈發重要，古人筆下的綠水青山仍是令人神往的桃花源作為承載城市文化精神、塑造城市風貌特色的當代建築，如何在鋼筋水泥空間為人們營造栖息的詩意？如何以建築寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要現實意義，下面我們就來聊聊關于建築修煉之道?接下來我們就一起去了解一下吧!

建築修煉之道

“久在樊籠裡，複得返自然”。這一名句勾勒出一幅美好的田園生活圖景，樹林陰翳，鳥鳴山澗，一人一舍，怡然自得。無數文人墨客将其視作理想世界，許多畫家以其意境入畫，繪就不朽的林泉，如範寬《溪山行旅圖》、王蒙《青卞隐居圖》等等，畫中之境超越現實生活，被賦予道德内涵，生發出隽永之意。當下，現代都市高樓林立，生态文明建設愈發重要，古人筆下的綠水青山仍是令人神往的桃花源。作為承載城市文化精神、塑造城市風貌特色的當代建築，如何在鋼筋水泥空間為人們營造栖息的詩意？如何以建築寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要現實意義。

日前，“當代中國建築的理論建構與實踐創新”學術論壇在中國國家博物館舉辦，10餘位專家學者彙聚一堂，共享國内外經典案例，闡發個人建築設計理念與思考。有趣的是，交流過程中，不止一位建築師展示了傳統中國畫裡的山水與建築，并以其為設計之源。崔愷院士以《富春山居圖》指出栖居自然是中國古人傳承千年的生活智慧；張永和教授以清畫院《畫十二月月令圖(九月)》中描繪的敞開式建築，闡述了向往、親近自然的傳統觀念；青年建築師馬岩松則受山水畫啟發，設計出錯落有緻、依山傍水的住宅建築。不難看出，傳統山水畫創作與當代建築設計有異曲同工之妙，皆是理想與現實的融彙，時間與空間的展示，心靈對外部的投射。與自然和諧相處的古代繪畫中的建築，更為當代建築設計提供了寶貴借鑒，也使“自然”成為當代建築設計思想的重要範疇。

追求“自然”的建築，不僅意味着從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建築與自然發生關系；更意味着樹立以“天人合一”為核心的美學追求。唐代司空圖《二十四詩品》論“自然”之境為“俯拾即是，不取諸鄰”，即不索取、不強求，以發乎自然、自然而然的态度認識世界，正如北宋山水畫家郭熙所言，“身即山川而取之”。這也是中國古代建築設計追求的境界。在當代建築設計中，崇尚“自然”不是單純模仿古典園林樣式，也不是盲目追求抽象的建築形式，更不是為概念而概念，而是順應生态環境、人文傳統、建造法則，以獨特的生命體驗激發創造靈感。這樣的創作觀有利于設計者形成個人風格，實現建築與環境的對話，解決“千城一面”之困境。

追求“自然”還意味着構建綠色、可持續的發展觀。目前，由于各種原因，我國每年都有一批建築尚未達到50年使用壽命便被拆除，既浪費資源、破壞環境，又難以為子孫後代留下建築遺産與曆史文脈。破解這一難題，一方面要從體制機制上着手改革，重視城市規劃設計，避免“拍腦袋”決策；另一方面，也要鼓勵建築師積極将節能低碳、集約高效的科技手段引入設計，樹立可持續發展的建設理念。2017年，住建部印發《建築節能與綠色建築發展“十三五”規劃》，為建築領域綠色發展明确要求。近年來，許多建築師在實踐中也格外注重綠色技術的應用。譬如，上海自然博物館設計中，采用了綠色照明技術、熱回收技術、雨水回收技術等多項節能環保手段；超高層建築北京中信大廈(中國尊)設計中，幕牆主體采用雙中空單元式幕牆體系，以确保建築外表皮節能效果；世園會中國館設計中，降低采暖能耗成為團隊着重解決的問題之一……綠色，象征着自然、友好、創新與生機，也當成為中國建築發展鮮亮的底色，為構築和諧的人居環境提供指引。

自然之道，在建築，也在生活。從生活中尋找建築與自然的關系，在設計中體悟自然之境界，當是值得建築師深入思索的課題。

《 人民日報 》( 2019年05月26日 08 版)

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