詩經《關雎》?北郭先生關雎，今天小編就來聊一聊關于詩經《關雎》?接下來我們就一起去研究一下吧!

詩經《關雎》

北郭先生

關雎

關關雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《詩經·國風·周南·關雎》記述了一個發生在周代的美麗婚戀故事。故事中的男主人公在野外河邊遊玩時，遇到一位漂亮賢淑的女子，一見傾心。然而女子并無積極的反應，男子從此陷入一段刻骨銘心的單相思。在經過反反複複的思想鬥争後，男子終于鼓足勇氣，向女子展開追求攻勢。最終的結局非常圓滿：男子高興地迎娶了他的意中人。

關關雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——故事發生在萬物複蘇、生機勃發的春天。河中淺灘上的水鳥關關鳴叫，求偶配對。進入婚戀年齡的青年男女在河邊嬉戲玩耍，尋覓彼此心中的意中人。就在這麼一個美好的場合，故事中的男主人公被一位漂亮賢淑的女子深深地吸引了。在中國古代的很多地區，都有過上巳節（三月三）的習俗。這一天，人們來到水邊舉行祭禮，洗濯塵垢，消除不祥，是為祓禊。故事中男女主人公見面的時間和地點或許就是上巳節的水邊。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。——聚會散去，意中的女子不見蹤影，但強烈的思念卻無法止息。于是，男子又一次地來到那個偶遇女子的水邊。舉目四望，見不到女子的身影。低頭凝視，唯見水中的荇菜剛剛長出柔長的嫩莖，随波招搖。荇菜一般陽曆三到五月份返青。若說三月三初次見面，過了一個多月再到水邊尋人無果，隻看到荇菜初長成，時間是吻合的。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。——反反複複尋覓不見，男子陷入了輾轉反側、寝食難安的單相思境地，這種單相思是痛楚的、悠長的，頗能煎熬人的心性。從故事發生、發展的進程看，這裡的“求”不是求親、求婚、追求，而是單方向的尋尋覓覓。如果是求親、求婚、追求而不得，那麼整個故事就不那麼美好了——即使後來如願以償地結了婚。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。——經過輾轉反側的思想鬥争之後，男子決定主動展開追求攻勢。此時，已經進入初夏，荇菜的嫩葉已經可以采食，男子日思夜想的那名女子終于出現，也來采集荇菜了。男子心花怒放，在她旁邊吹拉彈唱，用樂曲向她表達愛慕之情。琴瑟，和諧也。友，示好也。經過一段時間的接觸和交往，兩顆心終于貼在了一起。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。——時候差不多到了秋天，荇菜還是那個荇菜，但已經成熟了，人們前來撈水草。至于這個荇菜撈回去是做藥材還是喂牛羊，都行。也就是在這個美好的秋天，男子終于如願以償，吹吹打打地将女子娶回了家。追求的時候，用的樂器是琴瑟。琴瑟較為輕便，可以随處搬動。結婚的時候，用的樂器是鐘鼓。鐘鼓是有支架的，不能随便搬動，而且更為莊重，一般放置在廟堂。琴瑟變為鐘鼓，表明此前是戀愛，現在終于結婚了。芼，不是一般意義上的采葉摘花，而是連莖拔取。這是秋天撈水草的動作。這也寓示，女子被男子娶回了家。

從上面的解析看，《關雎》記述的這個婚戀故事是有層層推進、跌宕起伏的故事情節的。詩歌中出現的關關鳴叫的雎鸠，以及從春天到秋天的荇菜，不隻是一般意義上的比興手法，而是真真實實、完完全全參與到了故事情節之中，成為男女主人公婚戀故事的特定背景。

《關雎》想表達什麼？《關雎》想要表達的，是人類進入父權社會後，為實行“一夫一妻制”應當遵循什麼樣的文明婚姻模式。人比動物文明之處，體現在婚姻上，不再是野蠻蒙昧的交配繁殖，也不再是一廂情願的強取豪奪，而是有一定的情感追求，有一定的道德制約，有一定的禮儀程式。孔子感歎：吾未見好德如好色者。《關雎》出現的時代，是一個道德重構與世風日下并存的時代。如果聽任見色起意，強取豪奪，那麼，亂的不僅是婚姻法度，更是社會秩序。當時的社會傳唱《關雎》，實際上就是在弘揚婚姻問題上的君子之風，就是在婚姻法尚未成型的情況下所進行的文明婚姻教化。

這一點，《毛詩序》是看到了，認為《關雎》“所以風天下而正夫婦也”，但若是将男女主人公限定為君王和後妃，甚至進一步限定為周文王和太姒，那就過于局促了。比較适當的看法是，故事中的男主人公有一定的社會地位，這從“君子”之稱謂以及琴瑟、鐘鼓等生活背景能夠看出，但他也貼近普通民衆的生産生活，譬如，能夠親身參加水邊的聚會，親身參與采集荇菜的生産活動。至于女子，雖有“淑女”之提示，但身份地位總體不甚明朗。從其行為軌迹看，普通人家的女子或部落首領家的女子都有可能。盡管《關雎》屬于“風”—民歌的範疇，但男女主人公未必是普通民衆。中國自古以來，人的眼睛都是向上看的。貴族男女的婚戀故事，往往為民間所津津樂道，衆口傳唱，今天是這樣，古代何嘗不是這樣？

從情感表達的角度看，《關雎》所講的婚戀故事是第三者視角的正劇偏喜劇。說其是正劇，是因為首章“窈窕淑女，君子好逑”就定了一個中規中矩的調子。說其是喜劇，是因為追求的過程“窈窕淑女，琴瑟友之”以及追求的結果“窈窕淑女，鐘鼓樂之”，以及作為故事背景的“關關雎鸠”“參差荇菜”都充滿了喜慶色彩；即便是“窈窕淑女，寤寐求之”“求之不得，寤寐思服。優哉遊哉，輾轉反側”，因為結局的美好，而使得相思的過程也成為值得取笑一番的傳神插曲。孔子評《關雎》，說其“樂而不淫，哀而不傷”，的确是中肯之論。

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