“仰之彌高，鑽之彌堅。”這句話出自《論語·子罕》，原文如下：

顔淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

意思是顔淵感歎地說：“老師的學問與道德，擡頭仰望，越望越覺得高；努力鑽研，越鑽研越覺得深。看着好像在前面，忽然又像在後面了。老師善于有步驟地引導我們，用各種文獻典籍來開闊我們的視野，用禮儀制度來約束我們的言談舉止。我們想要停止學習都不可能，直到我用盡全部才能。就像有一個十分高大的東西立在我前面。雖然我想要追随上去，卻找不到可循的路徑。”

本文是顔回對孔子的評價，作為孔子最喜愛并最用功的學生，對自己老師的評價，既有主觀上的感受，也有客觀上的評價。

“喟然歎曰”：“喟然”，歎息的意思，與後面的“歎”是有重複之嫌，我姑且理解通過雙重的感歎，表示顔回下面的話是發自内心的。

“仰之彌高，鑽之彌堅。”： 顔回學習非常用功，在三千弟子中，孔子最為賞識。所以當孔子聽到顔回去世的消息，子曰：“噎！天喪予！天喪予！”意思是“哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊!”。孔子的悲恸既是哀傷顔淵，才過立而之年，死得太早太可惜；更讓他悲痛的是他失去衣缽傳人，天不助我，道将不存。

這裡從孔子的話語中，一方面看出孔子與弟子顔回的深厚感情，另一方面也表面孔子極為看重顔回，因在孔子看來，顔回是為數不多的能讀懂孔子并可以接棒的人。

從顔回的描述中，看出了孔子學問的高深、道德之高尚。孔子思想的精髓，如果用一個字來體現，就是“仁”字。一般的人，能做到一日不違仁就不錯了；心靈品質較好的，也很難超過一個月不違仁；顔淵卻可以做到：“三月不違仁”。

文中用顔回發自内心的感歎，無論自己如何刻苦鑽研，也難望其項背，說明孔子能成為千古聖人，是有真功夫的。“仰之彌高，鑽之彌堅。”讓我想起了這樣一句話——“江湖上是靠功夫說話的。”

“瞻之在前，忽焉在後。”這句話也讓我想起另外一句話——“高手在民間，群衆有智慧。”孔子的智慧已經内化于心，外化于行，但在外行人看起來也是稀松平常，譬如也有人形容孔子：“累累如喪家之犬”。顔回在此處告誡我們：每個人心中都擁有無盡寶藏，我們不能小瞧身邊的任何一個人。而作為千古聖人孔子，“不恥下問”，或“每事問”，不是孔子不懂，而是孔子謙卑。所以看起來會捉摸不定，實際是高深莫測。

現在無論是家長、老師和學生，談到教育，都會心生抱怨。特别是老師，都會把責任推給社會、家長和學生。在這裡，我隻把“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。”送給天下所有的老師。社會、家長和學生肯定存在這樣、那樣的問題，但夫子的“因材施教”、“循循善誘”、“誨人不倦”的教育思想是不是可以繼續發揚光大呢？因為天下沒有哪一個學生不是老師教的，像萬世師表孔子學習，讓天下每一個孩子都成為一顆顆璀璨的未來之星。

仁義道德，無信不立。仰之彌高，鑽之彌堅。

中華文化，潤澤心田；化育人心，任重道遠！

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