《黃帝内經》分《素問》、《靈樞》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。

《黃帝内經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”（另據現代學者考證，認為今本中的黃老道家痕迹是隋唐時期的道士王冰竄入）。 其基本素材來源于中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。

《黃帝内經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。

痿論篇原文和白話文翻譯：

【原文】黃帝問曰：五藏使人痿何也？

【翻譯】黃帝問道：五髒都能使人發生痿病，是什麼原因呢？

【原文】岐伯對曰：肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，腎主身之骨髓。故肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄，著則生痿躄也；心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折挈，胫縱而不任地也；肝氣熱，則膽洩口苦筋膜幹，筋膜幹則筋急而攣，發為筋痿；脾氣熱，則胃幹而渴，肌肉不仁，發為肉痿；腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。

【翻譯】岐伯回答說：肺主全身皮毛，心主全身血脈，肝主全身筋膜，脾主全身肌肉，腎主全身骨髓。所以肺髒有熱，灼傷津液，則枯焦，皮毛也成虛弱、幹枯不潤的狀态，熱邪不去，則變生痿躃；心髒有熱，可使氣血上逆，氣血上逆就會引起在下的血脈空虛，血脈空虛就會變生脈痿，使關節如折而不能提舉，足胫弛緩而不能着地行路；肝髒有熱，可使膽汁外溢而口苦，筋膜失養而幹枯，以至筋脈攣縮拘急，變生筋痿；脾有邪熱，則灼耗胃筋而口渴，肌肉失養而麻木不仁，變生不知痛癢的肉痿；腎有邪熱，熱濁精枯，緻使髓減骨枯，腰脊不能舉動，變生骨痿。

【原文】帝曰：何以得之？

【翻譯】黃帝問道：痿證是怎樣引起的？

【原文】岐伯曰：肺者，藏之長也，為心之蓋也；有所失亡，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺熱葉焦，故曰，五藏因肺熱葉焦發為痿躄，此之謂也。悲哀太甚，則胞絡絕，胞絡絕，則陽氣内動，發則心下崩,數溲血也。故《本病》曰：大經空虛，發為肌痹，傳為脈痿。思想無窮，所願不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫，故《下經》曰：筋痿者，生于肝使内也。有漸于濕，以水為事，若有所留，居處相濕，肌肉濡漬，痹而不仁，發為肉痿。故《下經》曰：肉痿者，得之濕地也。有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣内伐，内伐則熱舍于腎，腎者水藏也，今水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發為骨痿。故《下經》曰：骨痿者，生于大熱也。

【翻譯】岐伯說：肺是諸髒之張，又是心髒的華蓋，是各髒之長。遇有失意的事情，或個人要求得不到滿足，則使肺氣郁而不暢，于是出現喘息有聲，進而則氣郁化熱，是肺葉枯焦，精氣因此而不能敷布于周身，五髒都是因肺葉焦得不到營養而發生痿躃的，說的就是這個道理。如果悲哀過度，就會因氣機郁結而使心包絡隔絕不通，心包絡隔絕不通則導緻陽氣在内妄動，逼迫心血下崩，于是屢次小便出血。所以《本病》中說：“大經脈空虛，發生肌痹，進一步傳變為脈痿。”如果無窮盡地胡思亂想而欲望又不能達到，或意念受外界影響而惑亂，房事不加節制，這些都可緻使宗筋弛緩，形成筋痿或白濁、白帶之類疾患。所以《下經》中說：筋痿之病發生于肝，是由于房事太過内上精氣所緻。有的人日漸感受濕邪侵漬，導緻了濕邪痹阻而肌肉麻木不仁，最終則發展為肉痿。所以《下經》中說：“肉痿是久居濕地引起的。”如果長途跋涉，勞累太甚，又逢炎熱天氣而口渴，于是陽氣化熱内擾，内擾的邪熱侵入腎髒，腎為水髒，如水不勝火，灼耗陰精，就會骨枯髓空，緻使兩足不能支持身體，形成骨痿。所以《下經》中說：“骨痿是由于大熱所緻。”

【原文】帝曰：何以别之？

【翻譯】黃帝問道：用什麼辦法鑒别五種痿證呢？

【原文】岐伯曰：肺熱者色白而毛敗，心熱者色赤而絡脈溢，肝熱者色蒼而爪枯，脾熱者色黃而肉蠕動；腎熱者色黑而齒槁。

【翻譯】岐伯說：肺有熱的痿，面色白而毛發衰敗；心有熱的痿，面色紅而淺表血絡充盈顯現；肝有熱的痿，面色青而爪甲枯槁；脾有熱的痿，面色黃而肌肉蠕動；腎有熱的痿，面色黑而牙齒枯槁。

【原文】帝曰：如夫子言可矣，論言治痿者獨取陽明，何也？

【翻譯】黃帝道：先生以上所說是合宜的。醫書中說：治痿應獨取陽明，這是什麼道理呢？

【原文】岐伯曰：陽明者，五藏六府之海，主潤宗筋，宗筋主骨而利機關也。沖脈者，經脈之海也，主滲灌谿谷，與陽明合于宗筋，陰陽揔宗筋之會，會于氣街，而陽明為之長，皆屬于帶脈，而絡于督脈。故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。

【翻譯】岐伯說：揚名是五髒六腑營養的源泉，能濡養宗筋，宗筋主管約束骨節，使關節運動靈活。沖脈為十二經氣血彙聚之處，輸送氣血以滲透灌溉分肉肌腠，與足揚名經會合于宗筋，陰經陽經都總彙于宗筋，再會合于足揚名經的氣銜穴，故揚名經是它們的統領，諸經又都連屬于帶脈，系絡于督脈。所以揚名經氣血不足則宗筋失養而弛緩，帶脈也不能收引諸脈，就使兩足痿弱不用了。

【原文】帝曰：治之奈何？

【翻譯】黃帝問道：怎樣治療呢？

【原文】岐伯曰：各補其荥而通其俞，調其虛實，和其逆順，筋、脈、骨、肉各以其時受月，則病已矣。

【翻譯】岐伯說：用針刺的方法，調補各經的荥穴，疏通各經的輸穴，以調機體之虛實和氣血之逆順；無論筋脈骨肉的病變，隻要在其所合之髒當旺的月份進行治療，病就會痊愈。

【原文】帝曰：善。

【翻譯】黃帝道：很對！■

【來源：黃帝内經網】

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